“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”是不是感觉升平盛世啊？这么多寺庙，佛法昌隆，百姓乐业，亭台楼阁，烟雨蒙蒙，真是人间仙境，让人虚心向佛，心自澄明。
这两句出自杜牧的《江南春绝句》：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
这是一首仄起入韵，押平水韵“一东”部的拗律体七绝。第三句“南朝四百八十寺”的“百、八、十”都是入声字，所以平仄为“平平仄仄仄仄仄”，属于失替，严重出律。第四句“多少楼台烟雨中”，平仄关系为“平仄平平平仄平”，在第五字使用了平声的“烟”，救上句五六字的拗。
这是典型的对句拗救成功，不算出律。
杜牧由宣州江宁往扬州拜访牛僧儒，途中写下这首诗。也就是说，这就是一首山水诗。
“广袤的江南大地鸟啼声声，绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的亭台楼阁全都笼罩在风烟云雨之中。”
景色何其美也。
但是杜牧是写出“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的人啊，忧国忧民之心，可以说从来没有放下过。时唐文宗在朝，佛教自则天皇帝时期大兴，后唐宪宗迎佛骨，贬谪上书劝谏的韩愈，全国上下，佛教风头无两，大量土地用来修建寺庙，大批僧人不劳动，不交税，占用社会资源，而军政方面藩镇割据，中央王朝讨伐无力，大厦危危欲倾。
为何杜牧笔锋一转，提到已经灭亡几百年的南朝？南梁皇帝萧衍一心向佛，修建了四五百座寺庙以表虔诚，结果后来爆发“侯景之乱”，被困在宫里活活饿死。于是杜牧借古讽今，表达了对唐朝皇帝佛道误国的担忧。
至于是否上达了天听，不知道，但是杜牧的这种看法也越来越被重视，直到文宗去世，唐武宗发动“会昌灭佛”，并平叛藩镇，为大唐带来了中兴的希望。
整首诗从景色入手，自然流动，以景色结尾，其中并没有使用明显文字修辞结构（比喻、递进、顶针之类的）来突出内涵。如果一定要问使用了什么修辞手法，也只能说是使用了反问、反语来借古讽今，算是一种讽喻，反讽吧。
有些朋友说“南朝四百八十寺”使用了夸张的修辞手法，其实仔细想想，未必如此。
如果真要夸大，为什么不写“南朝五百零七寺”或者“五百零三寺”呢？这样的话数字更大，而且平仄上不出律，不用拗救那么麻烦——唯一的解释就是当时确实有“四百八十寺”的说法，杜牧是直接引用了这种说法，所以这里未必算夸张。
修辞手法是指语言表达时的方法，其实简练、对偶、排比、押韵、节奏感的诗歌本身就是写文的一种修辞方式。
