1、“中华民族”词源
“中华民族”一词,乃由近代的
梁启超首先提出,之后同时期后续提出有杨度和章太炎等诸多学者阐释与政府认可。梁启超提出指华夏族、汉民族、炎黄遗族等。1902年,梁启超在《中国学术思想变迁之大势》指出:“上古时代,我中华民族之有海思想者厥惟齐。故于其间产出两种观念焉:一曰国家观,二曰世界观。”1905年梁启超在〈历史上中国民族之观察〉一文中,使用了“中华民族”七次(简称为“华族”),并明确表示:“今之中华民族,即普遍俗称所谓汉族者”,它是“我中国主族,即所谓炎黄遗族。”,由此可知,梁启超认为中华民族就等于汉族,他将中华民族认定为汉族与其前身华夏族,而不是认定中华民族为中国各民族的统称。
2、“中华民族”词语解释
中华民族并没有明确定义,可能因历史、政治及国族立场不同,“中华民族”一词在族群内涵及地理范围上或有差异。在清朝末年,特指汉族、炎黄遗族等,
辛亥革命后,五族共和与民族融合的口号广为流传,更随着诸多学者的提倡而广为人知。而后孙中山于
三民主义中提倡将汉、满、蒙、回(
维吾尔族)、藏五族归成一个中华民族。近代学者中,如费孝通的“多元一体”论[及许倬云提出华夏族,以及我者与他者的转化及混合,中华民族的意涵逐渐由汉族融合各族演变成更为广泛的概念。
现代中华民族的概念由中华人民共和国与
中华民国推动,根据中华民国及中华人民共和国的官方文件,中华民族的历史可追源到汉族的炎黄起源,而在现代则包含在中国境内非汉族的少数族群(然而这些少数族群未必是炎黄子孙),有时还延伸包括中国境外的汉人或海外华人(未必有中国国籍)。中华民族因此并不是单纯的民族、种族、公民的人群分类概念,而是政治词汇。希望将中华民族作为生活在大中华地区境内各民族及海外华人的统称。现在中华民族是以汉、满、蒙、回、藏、西南边疆民族及其他民族为组成,此观点经常见于作为中学的三民主义教科书中。经过一系列民族识别工作后,中国大陆现今官方承认有
56个民族,其中包括汉族和55个少数民族。
3、另附“中华”词源
“中华”一词出现甚早,源自于中国古代华夏民族起源于黄河流域一带,居四方之中,文化、科技发达;历史悠久,因此称该地为中华,此区后来被称为中原或中国。 在
《资治通鉴》记载的
唐太宗说:“自古皆贵中华贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母。”“中国百姓,实天下之根本,四夷之人,乃同枝叶,扰其根本以厚枝叶,而求久安,未之有也。初不纳
魏徵言,遂觉劳费日甚,几失久安之道。”