（一）刚 —— 刚强，刚毅，阳刚之气
强烈的正义感，无顾忌到畅所欲言，有话便说，畅到使人起舞，使人猛醒，也使人捏一把汗。也就因为这，他抓住几千万青年的心。朱自清论及闻一多，指出：“他是一个斗士。但是他又是一个诗人和学者。这三重人格集合在他身上，因时期的不同而或隐或现。”“他是一个斗士。……在诗人和学者的时期，他也始终不失为一个斗士。”
闻一多牺牲后，老朋友熊佛西致悼词：我之悼念你，是基于你是一个好人，中国今日第一等的好人，一个有强烈正义感的好人，一个永远反对黑暗而酷爱光明与真理的好人，一个爱国的志士，民主的鼓手。
在1947年悼念闻一多时，郭沫若将鲁迅与闻一多相提并论，并指出他们各自的特征为：“鲁迅的韧，闻一多的刚”。
（二）精 —— 精心，风格精悍，精益求精
闻一多的研究工作至少有了二十年，发表的文字虽然不算太多，但积存的稿子却很多。这些并非散稿，大都是成篇的，如《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》，而且他亲手抄写得十分工整。只是他总觉得还不够完密，要再加些工夫才愿意编篇成书。可见他对于学术忠实而谨慎的态度。
1937年闻一多在北京休年假。他向学校申请了一名助教，想在休假期间编一部《毛诗字典》。这位20年代的著名新诗人，这时把做诗的热情大多转向了学术。
1938年西南联大南迁之时，文学院曾经在南岳衡山圣经书院旧址上课，宿舍紧张，闻一多曾与钱穆、吴宓、沈有鼎四人合居一室。只见他从容自若，一丝不苟潜心学术研究，认真读书备课。钱穆回忆：“室中一长桌，入夜，一多自燃一灯置其座位前。时一多方勤读《诗经》、《楚辞》，遇新见解，分撰成篇。一人在灯下默坐撰写。”生活艰难却研究不懈。（钱穆《八十忆双亲．师友杂忆》）
1946年初，朱自清因为写文章，将闻一多的许多手稿都过了一遍，花了几个小时。阅读闻一多手稿给朱自清留下了很深印象：“ 闻先生的稿子却总是百分之九十九的工楷，差不多一笔不苟，无论整篇整段，或一句两句。不说别的，看了先就悦目。他常说钞稿子同时也练了字，他的字有些进步，就靠了钞稿子。”
郭沫若高度赞赏闻一多在学问上的真知灼见，痛惜道：“千古文章未尽才！”
（三）激 —— 激进，容易激动，言辞偏激
闻一多富于诗人气质，天生是一个诗人，……在气质上，在情感上，即使在政治要求上，还保留了彻头彻尾的诗人情调。
熊佛西回忆：1924年我们在美国求学的时候，闻一多对于国事是那样关切，对于当时的军阀当道是那样的痛恨，闻一多当时所学的是绘画，但觉得专凭颜色和线条是不足表现思想和感情，——不能传达闻一多对于祖国与人民火一般的热爱：于是闻一多改习了文学。常说：“诗人主要的天赋是‘爱’，爱他的祖国，爱他的人民。”闻一多留学回国，所乘海轮靠近上海码头的时候，他难以抑制内心的激动，把领带和西服上衣扔进了大海。
闻黎明说：闻一多性格敏感、言论激烈，因此受到学生的欢迎。
闻一多不止一次对五弟闻家驷说：“千百万人民处在水深火热之中，我们自己也在饥饿线上挣扎；不是我们不想研究学问，现实逼得我们不得不走出书斋啊！”
朱自清论及闻一多，指出：他是一个诗人和学者……他始终不失为一个诗人，而在诗人和学者的时期，他也始终不失为一个斗士。他要的是热情，是力量，是火一样的生命。（朱自清：《中国学术的大损失》）
进入民盟后，闻一多的极端性格仍然如故，虽然资格并非最老，但在党内声音总是最大。
他在给臧克家的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”
（四）内热—— 内在的烈火般的热忱
闻一多禀性内向，不喜无谓的应酬。五弟闻家驷回忆：“一多兄年轻时，每于家人说他糊涂，不喜应酬时，便脱口而出回答道：吕端大事不糊涂”。
吴晗说：闻一多的内热，心内一团熊熊烈火，是火热的诗篇。他内在的满腔热忱为他的事业燃烧着，所以他的诗作，著述，论文，都令人感到深沉浑厚的热情；所以他能为诗，为学术，为民主而奋身不顾。
闻一多发表了许多具有特殊风格的伟作。歌颂风花雪月的实在不多，大多数都是有血有泪的作品。没有丝毫“文人相轻”的积习和偏见。抗战后期，闻一多给臧克家的信中说：“我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却始终没有能力（就是技巧）炸开那禁锢我的地壳，放射出光和热来。只有少数跟我很久的朋友（如梦家）才知道我有火，并且就在《死水》里感觉出我的火来。说郭沫若有火，而不说我有火，不说戴望舒、卞之琳是技巧专家而说我是，这样的颠倒黑白，人们说，你也说，那就让你们说去，我插什么嘴呢？我是不急急求知于人的，你也知道。”（致臧克家1943年11月25日）
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考