家里不能供三清是因为三清都是三尊一起供的，只有排场比较大的，比如庙观或者道长自己在家设坛供奉。普通信士不够规格，一般信徒没有在家里供三清天尊的，家里一般是供奉三清四御之外的神仙。
“三清”是道教层次最高的神仙，道观供奉“三清”，犹同佛寺供奉如来。“三清”指的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。后者也就是太上老君。据说他们分别住在清微天上清境、大赤天玉清境和禹余天太清境，这些仙境都在天的最高层，合称“三清天”。
“三清”手里各拿一物，含义深奥。元始天尊拿的是一颗圆珠，象征世界形成以前的混沌状态。这是最初的阶段，“元始”之名因此而来。道教把这个阶段叫做“洪元”。灵宝天尊手捧“坎离匡廓图”，象征世界从没有形象到有形象的过渡。
从“洪元”分出了阴阳，阴阳的相互作用是天地万物产生的动力。这个阶段叫做“混元”。道德天尊手拿一把扇子，上面绘有阴阳镜，象征世界的最初形成，终于从阴阳的变化，分出了天地。天代表阳，地代表阴。这个阶段叫做“太初”。天地形成以后，万物才一一出现。
三清道家的哲学
三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。
此三者不可致诘，故混而为一，”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。
从此三气各生，”此三位天神自然即为三气所化或为三气之体现者。因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊。