于楼盘的取名而遭市民广为诟病。名曰：乐山中国国际威尼斯大厦。“威尼斯”就够“洋气”，之前还冠以“国际”，“国际”之前又定以“乐山中国”，“四川”都不要了。真可谓 “高端大气上档次”，“洋气”十足，派头之大，让人“瞠目结舌”。由此联想到，在国内一些城市，洋地名随处可见，尤其是随着城市小区的开发，诸如名叫“曼哈顿”、“温哥华”、“纽约城”、“加州小区”的楼盘俯拾即是，无不折射出国内楼盘开发取名乱象丛生，“崇洋 *** ”的悲催。
地名不仅是一个名称，也是一种历史、文化与传承，更是城市的坐标。地名的确定不能一味追“洋”崇外，而应尊重历史沿革，世道传承，约定俗成，让地名糅合公序民俗、属地特征、情感认同等，承载其应有的地理属性、文化内涵和语言习惯，才能具有文化底蕴，也别具趣味。地名和建筑洋名之滥，不但风格雷同容易形成记忆错觉，还会导致地方特色和民族特点的丧失，跟风式的取洋名，只会山寨味十足，也无益于城市文化脉络的承续。
多年来，国内许多房地产开发策划者们“绞尽脑汁”，“名不惊人誓不休”。仅从商业营销角度考虑，楼盘名“怎么洋气怎么取”，唯恐引不起人们的“高度关注”，盲目追求“轰动效应”，使很多小区的取名洋味十足，却不尊重当地历史文化特质。如此做法只让人顿觉“无敬畏文化之心，有哗众取宠之意”，不仅导致本土文化遭遇巨大冲击，同时也给地方管理、市民出行、人们记
当敦煌的瑰宝出现在大英博物馆，当《孙子兵法》、《三国演义》的读者更多的是外国人——作为华夏子民，我们应该为此欣喜还是悲哀？当我们的经济实力受到世人的瞩目，而中华优秀文化却在不自觉中流失，我们是该喜还是该忧？
毋庸置疑，改革开放后的中国在各个领域都发生了翻天覆地的变化。思想解放的确带来了文化的活跃和激荡，国门打开的确带来了文化的四面来风八方有雨。也正是在这样的文化环境中，新旧文化的矛盾，中西文化的碰撞，传统文化和现代文明的比较，文化的守成和文化的变革都积极地不可避免地涌现出来。西方的生活方式、社会文化的东进也慢慢缩小了东西文化之间的距离，这在青年一代身上体现的尤为明显。我们所见所闻之处，80年代后期出生的人开始相信圣诞老人了，开始在麦当劳必胜客里面过生日，可他们中很多人不知道毛笔该怎么拿，没读过线装书，没见过长命锁，没上过八仙桌，他们可以把不知从哪个角落里找出来的珠算盘当车推着玩。在他们的记忆中，不曾有过这些传统的东西的印象，因此，它们是没有质感的，是苍白无力的。这些祖先传下来的东西，浸濡着华夏民族几千年文明的结晶，对于他们来说是陌生甚至是不可理解的。于是，今天的年轻人开始忽视甚至放弃这些国产的文化，他们更崇尚西方文化，他们西装革履，操一口流利的英语满世界跑，却懒得抽出一天的时间去祭奠一下自己的祖先。
传统文化在中国已然式微，它的缺失已成为一个沉痛的现实。虽然传统文化不尽是好的，难免有一些糟粕，但其精华绝对是大大超过流毒的，不然中华文明何以在其他的几大古文明早已折经断脉的时候依旧熠熠发光？但最可叹也是最可悲之处，是我们漠视的文化却被人家视若珍宝。当初韩国将中国的传统节日端午节列入它的文化遗产时，国内舆论一片哗然，其中一篇标题《“去传统化”将文化遗产拱手让人》的文章这样写道：“中国长达一个世纪的‘去传统化’运动并未导致中国富强，它只造成断裂的一代——对传统文化无知的失落的一代……由于我们对传统的冷漠，以至我们对传统的保存远不如邻国。我们心有不甘却怨不得别人，是我们自己把文化遗产拱手让人。”由此我想起了敦煌窟、敦煌文化，想起了王道士、斯坦因和当时的满清 *** ，想起了斯坦因一车车地把那些本属于我们的敦煌的经卷、书籍、塑像运往欧洲时，我心中泛起酸楚的感觉：那些敦煌的宝贝不是人家抢走的，是王道士甘心用仅值几个碎银的东西换走的。这些中华文化的瑰宝就这样简单而干脆地流失了！还有《孙子兵法》、《三国演义》、《论持久战》这些今天的年轻人鲜有问津的经典文化没有被我们国人吸收，却被日韩及欧美一些国家拿去研究用以管理人才、资源，运用于商战之中，反过来再和我们来做生意。这，究竟是文化的不幸还是华夏子孙的悲哀？我们不得而知。
一个民族的文化程度在一定意义上反映了一个国家和民族的经济发展水平。真正的文化是那些启人心智、诲人不倦地能促进人类自身进步和社会发展的精神食粮，而不是那些穿凿附会、沽名钓誉的佯装高尚甚至传播封建迷信违法乱纪的有着不轨行径的渣滓。一个民族不需要泡沫文化和虚假文化。泡沫和虚假文化无法重塑精神理念，建构人格品质。文化不是越多越好，宁缺毋滥是定义文化的道德底线。
文化的嬗变只能说明真正的文化的缺失，它的贫乏已影响到精神文明的建设，制约人们的社会道德和职业道德水平的提高。中国传统文化的许多内涵是我们终其一生也领悟不完，参透不了的。也许它的某些杂质是该舍弃的，也许它的某些内容尚不能给我们的经济建设提供及时的智力保障和支持，但我们可以扬长避短。
地名不仅是一个名称，也是一种历史、文化与传承，更是城市的坐标。地名的确定不能一味追“洋”崇外，而应尊重历史沿革，世道传承，约定俗成，让地名糅合公序民俗、属地特征、情感认同等，承载其应有的地理属性、文化内涵和语言习惯，才能具有文化底蕴，也别具趣味。地名和建筑洋名之滥，不但风格雷同容易形成记忆错觉，还会导致地方特色和民族特点的丧失，跟风式的取洋名，只会山寨味十足，也无益于城市文化脉络的承续。
多年来，国内许多房地产开发策划者们“绞尽脑汁”，“名不惊人誓不休”。仅从商业营销角度考虑，楼盘名“怎么洋气怎么取”，唯恐引不起人们的“高度关注”，盲目追求“轰动效应”，使很多小区的取名洋味十足，却不尊重当地历史文化特质。如此做法只让人顿觉“无敬畏文化之心，有哗众取宠之意”，不仅导致本土文化遭遇巨大冲击，同时也给地方管理、市民出行、人们记忆带来不必要的麻烦。
相对于 *** 部门而言，对洋地名进行管理是“地名回归”的必要举措，也是名正言顺的职责所在，应该有所作为。国务院《地名管理条例》尽管对洋地名使用没有限制性规定，但在民政部发布的《地名管理条例实施细则》中，明确规定，“不以外国人名、地名命名我国地名。”同时规定，其中城镇道路、生活居住区和大型建筑物的命名须经当地人民 *** 审批，经人民 *** 审批命名的地名为标准地名，社会各界在使用时均应以此为准。由此可见，洋地名使用泛滥成灾，并不在于缺乏法律依据，使权利行为“法无禁止便可为”，恰是权力者“法已授权不可为”所致—地名管理特别是禁用洋地名并非没有法条规定，恰好出在“有法不依”上。因此，对“洋地名”慎用乃至禁用，无疑是一种正本清源之举。
我的暑假是个快乐的暑假。因为暑假里爸爸、妈妈带我去学习了跆拳道。
一说起跆拳道，我就会想起那美好的时光。我来到跆拳道馆，里面有好多沙包。上课了我们排好队，教练说：“立正的时候双脚分开。”我们分开了双脚。教练又说：“我们跑几圈吧！这样会四肢活动开来，才好练习有难度的动作。”我们跑起来了，我们一边跑，一边大声叫着：“一、二、三、四。”跑完了我们坐在软软的草地上开始练习压腿。我们把左脚往前伸直，右脚背在后面，头往前压。教练说：“支持就是胜利。”压完了这只，我们又换了另一只。教练说：“要下叉了。”我们左脚往前，后跟往上勾，右脚往后，脚背向地。我们用力往下压，唉呀，好疼呀！，但我一想到教练“坚持就是胜利”的话音，于是我鼓起勇气往下压，我咬紧牙关，脸弊的通红，忍住疼痛，渐渐地，双腿离地面越来越近，最后，成功地下叉，教练也为我的成功与勇气拍手叫好。
你们不要看教练不打人，平时笑容可掬，可一进入训练时就像变了一个人似的，严肃而又不苟言笑。有一次，我说了一句话，被教练发现了就被叫到前面去，我被叫趴在地上，教练拿起棒子打了我的 *** ，我觉得很痛。可是还得忍着敬礼，因为这是跆拳道的规定。
练习跆拳道不仅能强身健体，更能锻炼一个人吃苦耐劳、坚毅顽强的品格。练跆拳道丰富了我的暑假生活，我爱这个快乐的暑假生活。
农村城市化
今天，爸爸妈妈带我去乡下姨奶奶家玩。
好久没去乡下了，带着一份好奇，带着一份期盼，我的心飞向那期盼已久的儿时的乐园。
“下车吧！”爸爸一声令下，将我从记忆中拉回了现实中。定睛一瞧，原来已经到了姨奶奶家的大门口。我迫不及待地下了车。脚下是宽阔的马路，路边整齐的路灯，像一朵朵盛开的白玉兰。马路对面一排排高大的厂房，上面彩旗飘扬。表姑指着远处说：“那是最热闹的地方是商场、健身园，旁边是医院，最后面是幼儿园和学校。”我都惊呆了，记忆中的小路、小河、农田上哪去了？捉鱼摸虾的坑坑洼洼的乡下，怎么变成了和城里差不多了呢？
“快进屋吧！”表姑把我们迎进大院。院里桂花怒放，香气扑鼻。“水井怎么不见了？”表姑说：“我们早用上自来水了。”说着就带着我们进里屋。姨奶奶家的旧房子变成了小别墅，客厅真大啊！早有好多客人坐在沙发上品着茶，观看大彩电里面播放的国庆节目，茶几上摆满了各种水果和茶点，真是丰富啊！我想我家都没乡下好。
突然传来一阵“咯咯咯”的叫声。我拉着表姑顺着叫声来到后院一看，院子里有十几只大母鸡呢！角落里有五个大鸡蛋，我高兴地走过去把鸡蛋捡起来，嘿，还热呼呼的呢！这时，表姑打开了后院门，我跟着来到一片大菜地，就像进了绿色的海洋，新鲜的蔬菜油汪汪的，还发出阵阵清香。表姑边采边对我说：“这是我们村的新品种园地。你看，这是青菜、香菜、菠菜……我是蔬菜站里的工人，专管网上销售蔬菜。”“网上吗？”可真有点迷糊了，马路、工厂、别墅、还有自来水、电视、电脑，这些都是城里才有的，当工人、上网这是城里人的事，这儿到底算是乡下还是城里呢？大人们说：“这就叫农村城市化！”
通俗点讲这就是中华民族的传统美德~崇尚文明~诚实守信 崇尚文明作文 在我们国家里，人民是国家的主人，是“治国”的主体.而要充分发挥人民“依法治国”、“以德治国”的主体性，必须坚持不懈地提高其“诚实守信、崇尚文明”的思想道德水平.古今中外，无数事实证明，诚信是社会的基石，也是个人价值实现的基础.人类社会之所以能够组成并生存、发展下去，诚实守信就是其中的重要“粘合剂”.人们之间要交往，就要发生社会关系，诚实守信、崇尚文明是最起码的基础.正因如此，不同文化、不同国家、不同民族，都把诚实守信放在了自身道德规范中的非常重要位置，都无一例外地反对虚伪和欺诈.诚信自古就是中华民族的传统美德，原本像纯金一样锃亮，倍受敬重；欺诈，有史以来就遭人鄙夷，这是不争的事实.但也要看到，当前，在我国改革不断深化，开放日益扩大，人民物质生活不断丰富的同时，道德领域也出现了许多问题；道德，曾经被称为“法律管不到的地方”，而转型期社会的治理不够健全，以及对违法乱纪者的惩治力度略轻，让不法之徒钻了空子，使诚信等做人之本受到亵渎，给中国传统美德的继承和发扬带来冲击.各色各样的人出于不同目的，。
们开阔眼界，还可以使人进步。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
养成自己随时随地都能学习的习惯，你的一生就会受用无穷。事业的发展，生活的丰富多彩，爱情的幸福美满，身心的健康快乐等等，总之，生活工作中我们时时处处都在学习当中。也许你仅仅把在学校，从书本上的学习当成学习了，但实际上那只是人生学习旅程的一部分。处处留心，培养对许多事物的兴趣爱好，你就会不断丰富自己的心灵，增长见识，对生命和生活的意义也就会更为理解。 其实，书对人的影响是逐步逐步积累的，就我的读书经验来说，一本书或是几本书对你影响深远那说明你读的书还不够多，古人云，开卷有益，就是说每本书里都有你值得吸收的东西，慢慢的，书读得多了，就会产生一种量变到质变的情况，书读得多了，才能有比较，才能升华。所谓：腹有诗书气自华呀！
高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。在我看来，读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识，可以让我们开阔眼界，还可以使人进步。
这件事真有趣 打开了记忆的在大门，我看见了许许多多童年的往事，这些事有的是快乐的事，有的是悲伤的事，还有的是搞笑的事。它们就犹如街道上川流不息的车辆，在我记忆的大门中川来川去，而在这些事情当中，有一件有趣的事令我毛骨悚然。
记得，那是一个冬天我和爸爸、妈妈来到了昆明野生动物园，一进大门，就听到鸟儿叫，有人在欢呼，于是我怀着好奇的心情冲进动物园大门，来到了猴子乐园，我看到了活拨可爱的小猴，它们有的在玩耍有的在吃香蕉，还有的在朝我笑，于是我买了它们喜欢吃的东西，我比手势，本以为它们会来一个空中飞翔，确没有想到它们都自己玩自己的东西，我有一些生气了，就把所有的东西扔到空中，后来在假山尖尖上的一只小猴来了一个空中接龙。我本想人耍猴，确没有想到变成了猴斗智小孩子，接着我们坐着工人车去看了高大强壮的长颈鹿，可爱笨重的大熊猫，还看到了骆驼，这个骆驼可高了，而且它还可以不败人还是一个善良的小动物。今天真有趣。
这件事真有趣，通过这件事让我感到了动物是一种可爱的生命，它就象我手中的火种时刻照在我的前方。
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