一般会是以下几种情况：
1、孩子属于婚前出生；
2、孩子是计划生育规定之外出生的，属于超生；
3、孩子不是子亲生的属于抱养的；
4、孩子是弃婴，没有去相关部门登记直接养育的。
第一种、如果父母在孩子出生后三个月内及时办理结婚登记手续，之后按照户籍办的要求补全各种资料，孩子就可顺利入户登记了。
第二种、按政策要求缴纳一定年限的计划外生育费才可办理入户登记。有些家庭，不愿交纳相关费用，等孩子大了，不得不上户口的时候，办理起来就会麻烦些，为了证明孩子是亲生的，需要做DNA亲子鉴定。
第三种、抱养的孩子，上户口操作起来也很麻烦。先看你是不是合法领养的。如果符合领养条件，办理了相关的领养登记手续，是可以带着这些材料去派出所上户口的。如果不是合法领养的，就不具备上户口条件，还要追究相关人员的法律责任。
第四种、养的弃婴，首先要到民政部门登记备案，证明是弃婴后且确定无人认领，才能建立领养关系，之后可以按照户籍办的要求办理入户手续。
孩子没有出生证明是不能上户口的，可以想办法补办出生证明再给孩子上户口。
没出生证明，一般会是以下几种情况：
1、孩子属于婚前出生；
2、孩子是计划生育规定之外出生的，属于超生；
3、孩子不是子亲生的属于抱养的；
4、孩子是弃婴，没有去相关部门登记直接养育的。
第一种情况还好办，如果父母在孩子出生后三个月内及时办理结婚登记手续，之后按照户籍办的要求补全各种资料，孩子就可顺利入户登记了。
第二种情况，按政策要求缴纳一定年限的计划外生育费才可办理入户登记。有些家庭，不愿交纳相关费用，等孩子大了，不得不上户口的时候，办理起来就会麻烦些，为了证明孩子是亲生的，需要做DNA亲子鉴定。
第三种情况，抱养的孩子，上户口操作起来也很麻烦。先看你是不是合法领养的。如果符合领养条件，办理了相关的领养登记手续，是可以带着这些材料去派出所上户口的。如果不是合法领养的，就不具备上户口条件，还要追究相关人员的法律责任。
第四种情况，收养的弃婴，首先要到民政部门登记备案，证明是弃婴后且确定无人认领，才能建立领养关系，之后可以按照户籍办的要求办理入户手续。
大多数情况，户籍办都会要求证明是不是亲生的，现在证明是否是亲生的最有效地方法是DNA鉴定，就是大家熟知的亲子鉴定。
持户口本（最好是夫妻双方的，如果户口不在一起最好持女方的户口本）、双方身份证、夫妻双方公司的初婚初育证明（无工作单位由所在居委会开具证明）、塘沽计生服务站开具的尿检证明（车站北路珠江小区北侧），到居住地所在居委会办理居住证明。
第二阶段：
持户口本（最好是夫妻双方的，如果户口不在一起最好持女方的户口本）、双方身份证、夫妻双方公司的初婚初育证明（无工作单位由所在居委会开具证明）、塘沽计生服务站开具的尿检证明、代理人身份证、居委会开具的居住证明，到街道办事处办理准生证（生育服务证）。
第三阶段：
怀孕10周内,拿到《妊娠诊断证明》10日内到社险（向阳市场后史家庄立交桥下），职工个人到社险填《天津市生育保险妊娠登记表》登2，第一联；社险打印登2第二、三联；将第三联交本人。
所需文件：
1、《医疗保险手册》及复印件或本人身份证及复印件；
2、定点医院开具的《妊娠诊断证明》和妊娠实验化验单（盖生育章）；
3、《生育服务证》和复印件（计划生育手术妊娠不需提供）；
4、委托人身份证和复印件。（可以把多证件复印到一张纸上，使用A4纸复印、粘贴。）进行妊娠登记。
初步来说，大功告捷！
住院后3天内到社险进行住院登记本回答被网友采纳
（二）未办理《出生医学证明》的无户口人员。在助产机构内出生的无户口人员，本人或者其监护人可以向该助产机构申领《出生医学证明》；在助产机构外出生的无户口人员，本人或者其监护人需提供具有资质的鉴定机构出具的亲子鉴定证明，向拟落户地县级卫生计生行政部门委托机构申领《出生医学证明》。无户口人员或者其监护人凭《出生医学证明》和父母一方的居民户口簿、结婚证或者非婚生育说明，申请办理常住户口登记。本回答被网友采纳
查开房，同,住，信息，加 微： w w y 3 3 6 2
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少卿足下： 前不久承蒙您给我写信，教导我要谨慎地接人待物，以推举贤能、引荐人才为己任，情意、态度十分恳切诚挚，但抱怨我没有遵从您的意见去推荐贤才，而去附和俗人的见解。其实，我并非敢这样做。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说：“为谁去做，教谁来听？”钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。象我这样的人，身躯已经亏残，虽然才能象随侯珠、和氏璧那样稀有，品行象许由、伯夷那样高尚，终究不能用这些来引以为荣，恰好会引人耻笑而自取污辱?? 古时候身虽富贵而名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才著称于世。 西伯姬昌披拘禁而演绎《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。就象左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终于不能被人重用，便退而著书立说来抒发他们的怨愤，想留下没有实行的文章来表露自己的本心。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被杀戮，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 人虽然总有一死，但在我心里，价值是不一样的。再说，戴罪的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，又被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！ 每日，我腹中肠子痛如刀绞，坐在家中，精神恍恍忽忽，好象丢失了什么，却不知从何寻起；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深探地隐居在山林岩穴呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这不是与我个人的旨趣相违背吗？ 现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略为陈述我愚执、浅陋的意见罢了。再次向您致敬。苏武出使匈奴的第二年，汉武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴，打了个大败仗，几乎全军覆没，李广利逃了回来。李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住。尽管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵，但是匈奴兵越来越多，汉军寡不敌众，后面又没救兵，最后只剩了四百多汉兵突围出来。李陵被匈奴逮住，投降了。李陵投降匈奴的消息震动了朝廷。汉武帝把李陵的母亲和妻儿都下了监狱，并且召集大臣，要他们议一议李陵的罪行。大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答皇上。”汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃的哥哥），勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗？”他吆喝一声，就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问。审问下来，把司马迁定了罪，应该受腐刑（一种肉刑）。司马迁拿不出钱赎罪，只好受了刑罚，关在监狱里。司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。但他想到自己有一件极重要的工作没有完成，不应该死。因为当时他正在用全部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史著作——《史记》。原来，司马迁的祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈也是汉朝的太史令。司马迁十岁的时候，就跟随父亲到了长安，从小就读了不少书籍。为了搜集史料，开阔眼界，司马迁从二十岁开始，就游历祖国各地。他到过浙江会稽，看了传说中大禹召集部落首领开会的地方；到过长沙，在汨罗江边凭吊爱国诗人屈原；他到过曲阜，考察孔子讲学的遗址；他到过汉高祖的故乡，听取沛县父老讲述刘邦起兵的情况……这种游览和考察，使司马迁获得了大量的知识，又从民间语言中汲取了丰富的养料，给司马迁的写作打下了重要的基础。以后，司马迁当了汉武帝的侍从官，又跟随皇帝巡行各地，还奉命到巴、蜀、昆明一带视察。司马谈死后，司马迁继承父亲的职务，做了太史令，他阅读和搜集的史料就更多了。在他正准备着手写作的时候，就为了替李陵辩护得罪武帝，下了监狱，受了刑。他痛苦地想：这是我自己的过错呀。现在受了刑，身子毁了，没有用了。但是他又想：从前周文王被关在羑里，写了一部《周易》；孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一部《春秋》；屈原遭到放逐，写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，写了《国语》；孙膑被剜掉膝盖骨，写了《兵法》。还有《诗经》三百篇，大都是古人在心情忧愤的情况下写的。这些著名的著作，都是作者心里有郁闷，或者理想行不通的时候，才写出来的。我为什么不利用这个时候把这部史书写好呢？于是，他把从传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太始二年（公元前95年）为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字的巨大著作《史记》。司马迁在他的《史记》中，对古代一些著名人物的事迹都作了详细的叙述。他对于农民起义的领袖陈胜、吴广，给予高度的评价；对被压迫的下层人物往往表示同情的态度。他还把古代文献中过于艰深的文字改写成当时比较浅近的文字。人物描写和情节描述，形象鲜明，语言生动活泼。因此，《史记》是一部伟大的历史著作。