早期汉字都是记事，都是一幅幅美妙的图画，记载着很多信息，不过后来交流频繁，为了更好沟通，汉字从图画变成笔画，从记载很多信息变成表达意思。但今天我们重新来审视这些有趣的汉字，其实还是可以找到很多古代中国人的生活习惯，及文化，这个蛮有意思的。今天我们就先来谈家这个字。
中国人家的观念是特别的重，或许全世界很难找出像中国人这样将家视为天大的，也很少有国家就围绕家打造出很多文化和伦理道德。家这个字怎么解释？知常容记得读小学的时候，老师为了让我们记住这个字，就跟我们说家里有头猪那才叫家。知常容当时很奇怪，为什么家里要有猪才可以称为家，没有猪就不是家吗？家里最重要的不是人吗？
不过想想老师说的也对，因为知常容的小学是八十年代完成的，那时还是自给自足的小农经济，家家户户都养猪，所以老师这个解释还是挺合理的。但如果给现在的小朋友去解释，那么估计10后的小朋友一脸的茫然，家里养猪难道不臭吗？
这里可以看出古人什么生活习惯呢？
第一可以看出房子的结构宀
这个部首如果跟孩子解释这是屋顶，现在的小朋友们是很难理解的。这是上古时期的一种居住模式，这个表示圆顶的茅屋。但一给小朋友看图，他就马上能明白这个宀的意思了。
找不到合适的图片，这一张其实也可以表达。这里表达一种哲学观念。那就是天圆地方。此时表达的是地为尊，天为从，你看整体的造型是有一定攻击和防御性的，显示当时的人们是十分不自信，没有安全感的，也说明上古时期祖先的艰辛和困难以及时时可能遇到的危险，这种造型不管是西方和东方，在人类早期的时候都出现过这种情况。
但后来屋顶的造型发生了变化，变成方形，然后配上飞梁。这显然是一种开放还带有自信，显然人类是以地球霸主的姿态出现，也开始显示一种平和。
这一种拥抱型的结构表达天为尊贵，因为此时不再是天圆地方而是天人合一的形态。具体的就不展开了，我在《天一直至高无上?并非如此,为你讲述天的地位升迁变化史》有详细的讲述，这种观念成熟于周，周易中第一卦就是乾卦，天行健，而且卦的分析都是从下向上的。但在周朝之前，特别是这种半穴时代的还是以天圆地方，地为尊的概象。
有一首民歌：敕勒歌，这首相信大部分中国人都会背，里面有一句词：
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野
这个还是持天圆地方的思想的，因为游牧民族的帐篷的结构还是与半穴时代是一样的。你再细看这顶是不是和宀完全吻合呢？
整个帐篷看上去是不是很象一个汉字向呢？向本意就是窗户，后来引申为方向，朝向等等。
至于现在的房子都是平层的，知常容搞不懂他们这是表达一种什么思想，是分割线吗？还是在搭积木呢？反正看不懂，各位帮忙解释一下。
这是家这个字宀字头的文化变迁。
那为什么下面一定要呆着一头猪呢？这个和我们的古代的生活习惯有关系。知常容曾经写过一篇文章《古人遇到突发危机为啥不翻围墙逃命，而是往厕所跑？》里面就谈到过古代的房子的结构，一般是上面是厕所，下面是养猪。
这是古代建筑的标配，不管是普通老百姓，还是贵族，甚至是王宫也是这样的配置。因为猪在古代的地位是相当高的，猪是上古时期是很受尊崇的，猪是一种图腾，比如红山文化出土的就有玉猪龙。商代时人还用猪的肩胛骨作为占卜，当时的并非只有龟壳才有灵性，猪的牙齿，骨头用来陪葬是商代人的标配。所以猪当时并非只是食用这么简单。
阳货送给孔子一只烤乳猪，孔子就不得不上门去道谢，因为这礼物太贵重了。
唐汉老师认为这个豕的读音读成shi很有可能与猪是吃人屎相关的，因为古代房子的结构，上面是厕所，下面是猪圈，猪圈想不吃屎都难。
当然唐汉老师对家的解释并不是这样的，他在《发现汉字》一书中提到，家起源于公猪的獠牙，表示母系社会时期，成熟女性独处一屋，男人来走婚，但是要求必须象公猪一样晚去早归。所以家的下面才有猪的形象。上古时期的人们养猪只养母猪，不养公猪，只要有母猪在，发情期到了，野外的公猪就会趁天黑人睡着时就会跳进来与母猪交配，然后天不亮就逃走了，天亮被人发现自然跑不了。
但不管哪一种理解，家所呈现太多的文化内涵和习惯，也有太多的信息在里面。这就是汉字的魅力之处。