陋室铭,记承天寺夜游问题

陋室铭
1。作者写自己的陋室为什么开头要提到山和水,结尾还要提到“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”?
2。用自己的话说书本文的写作思路。
记承天寺夜游
1。“如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也”此句描写的对象是什么,“藻,荇”是指什么。此句运用了什么的修辞方法。

陋室铭
1.开头写景突出陋室之景,结尾写出作者的想法,可以和诸葛亮,杨子云一样。
2本文先从景物出发,写陋室之景,再从另一方面写作者的内心,希望可以和诸葛亮,杨子云一样。
记承天寺夜游
1.“如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也”此句描写的对象是月光,“藻,荇”是指竹柏,运用了比喻的手法,两个喻体,两个本体,本体:月光,竹柏,喻体:积水,藻荇。

可能和你们老师讲的不一样,仅供参考。
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第1个回答  2010-12-27
陋室铭
1。作者写自己的陋室为什么开头要提到山和水,结尾还要提到“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”?
2。用自己的话说书本文的写作思路。
记承天寺夜游
1。“如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也”此句描写的对象是什么,“藻,荇”是指什么。此句运用了什么的修辞方法。本回答被网友采纳
第2个回答  2010-12-27
问你们语文老师会更快些的
第3个回答  2010-12-28
(1) 在:在于,动词。 (2) 名:名词作动词,出名。 (3) 灵:形容词作动词,灵异,神奇,也有灵气的意思。 (4) 斯:指示代词,这。是:判断动词。陋室:简陋的屋子。 (5) 惟:只。 (6) 惟吾德馨:只是我(住在屋中的人)的品德高尚(就不感到简陋了)。德馨:品德高尚。馨,香气,古代常用 来形容人的品德高尚。吾,我,这里指作者,陋室的主人。 〔7〕 苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入眼帘。说明来拜访刘禹锡的人少。草色入帘青,庭草不除,反映了室主人淡泊名利的心态,渲染了恬静的气氛。 (8) 鸿儒:即大儒,此指博学而又品德高尚的人。鸿:大。儒:旧指读书人。 (9) 白丁:平民。这里指没什么学问的人。 (10)调(tiáo)素琴:调,调弄,这里指弹琴;素琴,不加装饰的琴。 (11)金经:古代用泥金书写而成的佛经,泛指佛经。 (12)丝竹:琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。 (13)之:助词,插在主谓间,取消句子的独立性,不译。 (14)乱耳:使耳朵扰乱(使动用法) (15)案牍(dú):官府的公文。牍,①古代写字用的木简。②文件;书信。 (16)劳形:使身体劳累(使动用法)。形,形体、身体。译为:使身体劳累。 (17)南阳:地名,今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 (18)南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。庐,简陋的小屋子。 (19)何陋之有:有什么简陋呢?之,助词,无实意,是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》:"子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’"孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了。本文只用“何陋之有”,兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋。”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来,达到"不陋"的最完美的境界,这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
第4个回答  2011-01-01
1.运用比喻起兴的手法引出了“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,借仙和龙来比喻品德高尚的人,借有仙之山,有龙之水来比喻陋室。
引古代明贤,明亭,明室说明陋室不陋,明贤自况表示陋室主人也有志趣,抱负
2.本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明,格调高雅,构思巧妙,韵味深长,表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。
1.均为水生植物,这里是水草。藻,水草的总称。荇,一种多年生水草,叶子像心脏形,面绿背紫,夏季开黄花。
比喻
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