4大皆空什么意思

Question

如题所述

Answer 1

地水火风四大皆空四大皆空，佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素

不懂佛法的人，他会脱口而出地告诉你：‘空了酒、色、财、气，就是四大皆空嘛！’

其实，这与佛教所说的四大皆空，根本是牛头不对马嘴。因为佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。

四大的观念，也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方的哲学思想史上，几乎有著同样的趋势。比如中国书经所记的‘水、火、金、木、土’五行；印度古吠陀本集所说的世界形成，是基于‘地、水、风、火、空’的五种自然因素；希腊古哲学家恩比多克里斯（Empedocles），也曾提出‘气、水、土、火’为宇宙间不变的四大元素。

总之，不论五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如果仅限于此而胶著于此，那么，发展的结果，便是唯物论者，所以，这些思想，也是唯物论的先驱。

佛教讲四大皆空，是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的，比如毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从四大的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。但是，不论如何地分析四大，四大终属于物质界而无法概括精神界的。所以唯物论者以四大为宇宙的根源，佛教则绝不同意这样的说法。

Answer 2

Answer 3

地水火风称为四大，是组成万有物质（包括身体）的基本元素，然而四大都是不实的，乃至种种都是假的，没有一个实在的存在，都是内心执著把没有的当成有，正所谓三界唯心，万法唯识

Answer 4

四大是相，物质世界的四种组成形式，地（表示有物质的形态）、水、火（正电与负电）、风（表动）。空是体性，物质虽有，但是幻有，性本空寂，物质是唯心所现唯识所变，即从无中生有。

Answer 5

佛教讲四大皆空，是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，佛教把一切物质现象(色法)归纳为四种基本要素，即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”，谓之“四大”。四大可分为内、外两大类：同心识和合而形成众生肉体的为“内四大”；不同心识和合而形成山河大地等的为“外四大”。
佛教主张世界万物与人之身体皆由地、水、火、风之四大和合而成，皆为妄相，若能了悟此四大本质亦为空假，终将归于空寂，而非‘恒常不变’者，则亦可体悟万物皆无实体之谛理。又一般世人形容看破名利、世事，亦称四大皆空。
“空”在佛教中指“性空”，意思是因缘而起的存在。这是个特定概念。并不是常人理解的“无”或者“零”。
地、水、火、风代表着坚、湿、暖、动的四种特性，我们一般人以为这是实有的，而实际上是虚空的，蕴含着空性，并非恒常不变、固而有之的，这四种特性构成了我们的环境，基础都是空的，所构成的环境又怎么不空呢？所以看破这一层的人才能不被外物所扰，四大皆空是代表了这样一种境界本回答被提问者采纳