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生死契阔与子成说,执子之手与子偕老。出自哪
如题所述
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推荐答案 2016-11-24
出自《国风·邶风·击鼓》。
简介:
《国风·邶风·击鼓》是《诗经》中一篇典型的战争诗。全诗共五章:前三章征人自叙出征情景,承接绵密,已经如怨如慕,如泣如诉;后两章描写战士间的互相勉励、同生共死,令人感动。此诗描写士卒长期征战之悲,无以复加。其中,描写战士感情的“死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老”,在后世也被用来形容夫妻情深。
全文:
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。
爰居爰处,爰丧其马。于以求之,于林之下。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
赏析:
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
《毛诗序》云:"《击鼓》,怨州吁也。"郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为"与经不合者六",此实乃《春秋·宣公十二年》"宋师伐陈,卫人救陈"之事,在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理,姑从姚氏。
第一章总言卫人救陈,平陈宋之难,叙卫人之怨。结云"我独南行"者,诗本以抒写个人愤懑为主,这是全诗的线索。诗的第三句言"土国城漕"者,《墉风·定之方中》毛诗序云:"卫为狄所灭,东徙渡河,野居漕邑,齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘,始建城市而营宫室。"文公营楚丘,这就是诗所谓"土国",到了穆公,又为漕邑筑城,故诗又曰"城漕"。"土国城漕"虽然也是劳役,犹在国境以内,南行救陈,其艰苦就更甚了。
第二章"从孙子仲,平陈与宋",承"我独南行"为说。假使南行不久即返,犹之可也。诗之末两句云"不我以归,忧心有忡",叙事更向前推进,如芭蕉剥心,使人酸鼻。
第三章写安家失马,似乎是题外插曲,其实文心最细。《庄子》说:"犹系马而驰也。"好马是不受羁束、爱驰骋的;征人是不愿久役、想归家的。这个细节,真写得映带人情。毛传解释一二句为:"有不还者,有亡其马者。"把"爰"解释为"或",作为代词,则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情,所以四、五两章文情哀苦,更为动人。
第四章"死生契阔",毛传以"契阔"为"勤苦"是错误的。黄生《义府》以为"契,合也;阔,离也;与死生对言"是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式,次序有颠倒,前人却未尝言及。今按此章的原意,次序应该是:
执子之手,与子成说;死生契阔,与子偕老。
这样诗的韵脚,就成为ABBA式了。本来"死生契阔,与子偕老",是"成说"的内容,是分手时的信誓。诗为了以"阔"与"说"叶韵,"手"与"老"叶韵,韵脚更为紧凑,诗情更为激烈,所以作者把语句改为这一次序。
第五章"于嗟阔兮"的"阔",就是上章"契阔"的"阔"。"不我活兮"的"活",应该是上章"契阔"的"契"。所以"活"是"佸"的假借,"佸,会也。""于嗟洵兮"的"洵",应该是"远"的假借,所以指的是"契阔"的"阔"。"不我信兮"的"信",应该是"信誓旦旦"的"信誓",承上章"成说"而言的。两章互相紧扣,一丝不漏。
"怨"是《击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言,诗人怨战争的降临,怨征役无归期,怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失,甚至整个生命的丢失。从反面言,诗作在个体心理,行为与集 体要求的不断背离中,在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中,在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中,流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言,要争取的是对个体生命存在的尊重,是生活细节中的切实幸福。
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第1个回答 2016-11-24
《诗经》原文为“死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老” 在《诗经》的注解里,契为合,阔为离,死生契阔就是生死离合的意思。 “成说”就是“说成”,诗经最爱用倒装句,即不论生死离别都跟你说定了。 说定的内容,就是“执子之手,与子偕老”。也就是牵着你的手,和你一起白头到老。即:不论生死离别,都跟你说定了,我要牵着你的手,和你一起白头到老。
第2个回答 2016-11-24
《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
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此生
契阔,与子成说,执子之手
,
与子偕老出自
哪里?什么意思
答:
这句诗出自于《诗经》中的《国风·邶风·击鼓》
,原句应为:死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。这句诗的意思是:一同生死不分离,我们早已立誓言。让我握住你的手,同生共死上战场。《国风·邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗,诗的全文如下:击鼓其镗...
“
生死契阔,与子成说
。
执子之手
,
与子偕老
”
出自
哪里,什么意思?
答:
执子之手 《诗经·邶风·击鼓》击鼓其镗
,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。【译文】敲鼓声音响镗镗,鼓舞士兵上战场。人留...
“
生死契阔,与子成说
。
执子之手
,
与子偕老
。于嗟阔兮!不我活兮!于嗟洵...
答:
“执子之手,与子偕老”,诗词名句,
出自《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇
。大致意思是:今生拉着您的手永结美好,与您永不分离白头到老!。千百年来一直让人传诵,成了生死不渝的爱情的代名词。《诗经》原文为“死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老”在《诗经》的注解里,契为合,阔为离...
“
生死契阔与子成说执子之手与子偕老
于嗟洵兮不我活兮于嗟洵兮不我信...
答:
这是千百年来传诵的名篇佳句,
出自《诗经·邶风·击鼓》篇
。讲得是一起上战场的战友之间的生死约定与情谊。约定的人已死了,我怎么能独自活下去呢。其中,执子之手,与子偕老,以后演变成忠于爱情的象征与承诺了。
“
生死契阔与子成说
”
出自哪
答:
生死契阔,与子成说出自
《诗经》
中的《国风邶风击鼓》。全文为击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。爰居爰处,爰丧其马。于以求之,于林之下。死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。《国风邶风击鼓》...
《倾城之恋》中的诗句出处
答:
生死契阔,与子相悦,执子之手,与子相老。”
:源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇
,原句是“死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老。”在《诗经》的注解里,契为合,阔为离,死生契阔就是生死离合的意思。“生死相依,我与你已经发过誓了;牵着你的手,就和你一起白头到老。”这是一...
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生死契阔与子成说读音
执子之手与汝同行
死生契阔
云无心以出岫,鸟倦飞而知还
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生死契阔与子成说,执子之手与子偕老! 谁写的?
此生契阔,与子成说,执子之手,与子偕老出自哪里?什么意思
生死契阔,与子成说。执子之手,与子偕老什么意思?
生死契阔 与子成说 执子之手 与子偕老是哪首诗?
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“生死契阔,与子之说;执子之手,与子偕老”的出处??什么意思...