今天的日本，依然是一个矛盾交错的国度。 一衣带水的近邻，彼此间的距离却又仿佛相隔万水千山。 历史的烽火硝烟已渐渐散去，现在最需要的是重新打开一扇窗，发现日本，了解日本。它其实并不是我们过去想像的那样单一。大与小、灵与肉、贫与富、东与西、左与右，组成了这个矛盾的国度。 大与小：弹丸小国怀大国梦 “中国算什么'大国'啊，只不过'大'就是了”。这句话虽出自一位研究中国文学的日本教师之口，却反映了普通日本人近来对中国的看法。话里第二个“大(读degai)”在日语里是个子大的意思。也就是说，中国只是大，人口多，算不上真正“强大”的国家。 向来对“大小”很在意的日本人，虽然拥挤在陆地不到38万平方公里的小小土地上，却有着很深的弹丸“大”国情结。 “大”帝国的破碎 已废除的“明治宪法”正式名称是《大日本帝国宪法》。其实“大日本帝国”并没有被规定为日本的国。当时的宪法原案里没有“大”，而有制宪成员提出应按“皇室典范”案加上“大”字;反对者认为在宪法中使用“大”，有妄自尊大之嫌。最后由枢密院议长伊藤博文裁定，加上“大”。但未明确定为国。 之后，日本的对内外公文书使用了“日本、日本国、日本帝国、大日本国、大日本帝国、帝国、Japan”等一堆名称，直到年开始，才由外务省统一对外用“大日本帝国”至战败。 在战后日本向占领军司令部(GH)提交的新宪法案，还是用的“大日本帝国”。但GH不予受理。等GH把瞒着日本人起草的宪法案日译本递到外相吉田茂手里时，上面只用“日本国”。 欢和中国比“大小” 以前也一直以为“小日本”个子矮。身高一米八到了日本，最初住在日式子里，前额总是受到门框的“阻击”，渐成驼背。可见以前的日本人矮是真的。可是上街、乘车却一点儿没有鹤立鸡的感觉。 一位在音响工作的学生到中国留过学。当时还在开放初期，他已经看出中国的发展势头很快能赶上日本，就悄悄地跟说，你们有了人口第一，四大发明，万里长城，就留给我们日本一点儿吧，别什么都是“中国第一”。
无独有偶，与一位在香港留过学的女学生谈起中国的漆器，她很吃惊：“漆器不是只有日本才有吗?”日本的漆器确实很精致，世界上甚至把“大漆”称为“Japanese lacuer”。但中国漆器历史的久远，去看看马王堆出土文物吧。 骨子深处的“小” 对“大”与“小”，日语里还有另一种用法。比如说某人“态度'大(degai)'”，意思是骄横高傲。如果说要把身体变“小”，意思就近似“蜷缩”。除了不舒展身体，更是要在人前显出卑微谦逊。 总的来说，日本人生活中是讨厌“大”而惯于“小”。说日本男孩子没风度，也与此有关。女孩子含胸佝背也就算了，男的跟着学，就猥琐了。我对日本学生们并不避讳自己不喜欢日本人(不是指一个个具体的人)。偶有胆儿大的学生问我，不喜欢日本人什么地方。我说，因为“不堂堂正正”。今年我又宣布了一条新规矩：上课可以用发信息，记笔记。看学生们正在惊讶，就加上一句：“条件是，要用就在桌面上堂堂正正地用，在下边搞'小'动作的，就请给我出去!” 日本国民不满意对美国外交的“小”姿态。但是战败国，没办法。对中国，大多数成年人还是心有愧疚。尤其在中国虽是大国，但还不是强国时，日本人可以客气一些，或者说显得比较大度。但当中国不光是“大”，而且要真正“强大”时，日本人的嫉妒与无奈就是很难用语言表达的。其实，一月底开始的“饺子风波”就是日本人对中国的一次总爆发。 灵与肉：性开放下“坐怀不乱” 两个十岁的少男少女，一起从浴室出来。男孩对女孩说：“你身子可长得真不错了啊!”女孩子兴奋地问：“真的?啊，真高兴!咱们俩有多少年没一块儿洗澡了?”“嗯，有十多年了吧!”…… 这是日本电视剧的一个场景。两人幼时是邻居，常在一块儿洗澡玩耍。长大重逢，并非恋人关系，却有了上面的一幕。我到日本二十几年，才敢相信这种“坐怀不乱”在日本是可能的。 两个学生，一男一女，打工。晚了，女孩子就到男生的单身住处过夜。据说是一夜无事。日本还有一种“杂鱼寝”，就是男男女女，挤在一间榻榻米间睡。当然是聚会喝多了之后。一般也是相安无事。 独特的“耻的文化” 日本孩子接触性信息比较早，对性的神秘感不太强。家庭成员、师生之间，也不避讳这类话题。你问日本人的初恋对象，往往告诉你是幼儿园时的某某某。 同时，日本很多父母不允许20岁以下的女孩子“外宿”，还规定了“门限”。也就是回家的时间。早的到晚七点，最晚也是十点半。 但日本女孩子大了以后，还要和爸爸一起洗澡。有些人矢口否认，其实是相当普遍的。前几天电视里就播出专访：女儿每天和爸爸洗澡到二十几岁，出嫁前还是由爸爸给剃的胎毛。结婚后带丈夫回娘家，还是要和爸爸一块儿入浴。女婿在一旁也只好表示理解。当然，能够成为一台节目，也说明这种事情在日本已不常见了。 日本文化被认为是“耻的文化”，但在中国人看来，还不如说是“恬不知耻的文化”。殊不知，“耻的文化”是相对西方教的“原罪文化”而言的。
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