第1个回答 2020-10-11
道家经典语录
1、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
2、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
3、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
4、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
5、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
6、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
7、物壮则老，是谓不道，不道早已。
8、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉
9、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
第2个回答 2020-10-11
1、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。
2、正复为奇，善复为妖。
3、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
4、计其患，虑其反，就其利，辞其害。
5、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。
6、鱼处水而生，人处水而死。
7、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
8、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
9、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
10、则仄，月满则亏。
11、金石有声，不考不鸣。
12、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
13、坚强处下，柔弱处上。
14、多言多败，多事多害。
15、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
16、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
17、物壮则老，是谓不道，不道早已。
18、不言之教，无为之益，天下希及之。
19、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
20、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
21、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
22、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
第3个回答 2020-10-11
1. 为无为，则无不治。
2. 安危相易，祸福相生。
3. 其耆欲深者，其天机浅。
4. 百昌皆生于土而反于土。

5. 人莫鉴于流水而鉴于止水。
6. 一尺之棰，日取其半，万世不竭。
7. 不出户，知天下；不窥牖，见天道。
8. “无”名，天地之始；“有”名，万物之母。

9. 兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
10. 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
11. 不其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
12. 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

13. 自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
14. 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
15. 德有所长而行有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
16. 合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

17. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
18. 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。
19. 不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
20. 常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。善游者溺，善骑者堕。