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我讲讲个大概 正史和三国演义描述得差不多（如我没有说错的话） 当时刘备在曹操帐下做事 后来曹操几经辛苦活捉了吕布 可吕布被军士绑得紧紧的 一见曹操过来 就笑着喊道：”曹公啊 这下你无忧罗！” 曹操问：何出此言啊 吕布：曹公啊 以前您不是只惧怕我一人吗 如今你活捉了我 以明公之智 我吕布当您副手统骑兵 明公您统步兵 天下不就是咱俩的吗？ 说完 吕布正好看到刘备站在那里 说：刘备啊 你看啊 绑得我太紧 能不能松松啊？ 刘备说；绑虎能不绑点吗？ 曹操呢 这时候 易中天也认为曹操是想放了吕布的 所以曹操问刘备意见 刘备呢 说：曹公啊 你不想想吕布是何人啊 跟了丁原（吕布的义父） 后吕布杀了他 吕布跟董卓 一样把董卓给灭了！ 曹操马上说： 哦 该杀 吕布不能留。 结果吕布被吊死在白门楼上。 所以大多数人都把责任推到了刘备身上 其实不然 请看：
先说曹操杀吕布,是必须的, 为啥?
首先,吕布之死并非源於刘备之口. <<三国演义>>:"伤人饿虎缚休寛,董卓丁原血未干.玄德既知能啖父,争如留取害曹瞒." 意即,吕布乃害主之虎, 刘备既知曹操乃汉贼,为何不设法留布一命,日后以待其加害曹呢? 表面上,曹操是听了刘备的言语,才杀了吕布. 然而,曹操早就动了杀机, 只是把杀吕布之名硬推到了刘备的身上. 当时刘备也碍於情势,说了顺水推舟的话. 所以李贽评道:"此时玄德亦知老瞒不可欺也,勿轻议之." 著名清代学者王夫之亦说(即船山先生):"在当时各路拥兵自重的豪杰中,孙坚是有勘乱平天下之治的,刘焉只是个苟且偷安的妄人,刘表是不能自立的文人,袁绍实力较强,却才大自疏,袁术则是狂愚而逞,只会饰伪以狂自尊大,公孙瓒强悍而好杀,却只想据土自保. 唯独吕布,忽此忽彼,随心所欲,且骁勇有力,好战成性,对国家的危害最大. 所以吕布不死,天下永无安宁之日;天下未宁而吕布先恐,正是势所必然的事情,这就是所谓的"乱人不亡,乱靡有定."
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关羽父子为什么不投降孙权？当然,有些因素是忠义方面的,但并不是主要的,主要的是关羽善抚慰士卒而轻视士大夫,因其性格所致. <<三国志 蜀书 关羽传>>:"先是,权遣使为子索羽女,羽骂辱其使,不许婚,权大怒." 可以看出, 关羽和孙权在联姻问题上早生摩擦. 又裴注引<<典略>>:"羽围樊, 权遣使求助之,敕使莫速进, 又遣主薄先致命於羽. 羽愤其淹迟, 又自己得于禁等, 乃骂曰:'狢子敢尔, 如使樊城拔, 吾不能灭汝邪!'" 此乃校勘上之误也. 这个 如使樊城拔, 吾不能灭汝邪!'" 此乃校勘上之误也. 这个方诗铭先生已在其著书有阐述 应作"遣使求权助之"较合理. 也就是说. 关羽威震华夏之际, 但因兵力不足, 无法对曹仁进行合围, 进一步地扩大战果, 曾向孙权借兵, 岂知遭拒. 狢子:中原人轻视江东人的悔辱性语言. <<魏书 僭晋司马睿传>>:"中原冠带呼江东之人皆为'狢子', 若狐狢类云." <<世说新语 惑溺>>也记载了一个故事: 孙权的后代孙秀降晋, 取中原人为妻, 其妻曾骂孙秀为"狢子", "秀大感不平,遂不复入."
总之, 关羽和孙权私仇甚大, 比其忠义来看这问题, 我想会更实际点,
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曹操和刘备亲率大军攻徐州。吕布敌不过，於是派秦宜禄去找袁术求援。秦宜禄去到袁术那里后，受到了袁术的重用，让秦宜禄娶汉王朝的宗室女子，然而秦宜禄的妻子杜氏还留在下邳。关羽围下邳时，得知杜氏乃绝代佳人，借机和曹操说：”若城破，赐杜氏予吾。”当时曹操立即应允。破城后，关羽又多次向曹操索求杜氏，於是引起了曹操的私疑。曹操就令人带杜氏晋见，一看，马上据为己有，把部将关羽的事早都抛到九霄云外了。后来秦宜禄投降曹操，杜氏已为曹操生了一个儿子，其实正确说是秦宜禄的亲生骨肉，叫秦朗。曹操认秦朗为”假子”，甚爱之，说：”世有人爱假子如孤者乎？” 这个事件证明了两点，第一关羽也有七情六欲，说得重点，那是好色。明显地，关羽在这点上非常记恨曹操。第二，城被围时，杜氏已是大腹便便的孕妇，如此受迷，乃绝代佳人也。所以 关羽是被神化的 他也是一个人 人总得有七情六欲 只不过这七情六欲似乎过了头
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公元208年赤壁之战后，周瑜和刘备追至南郡，合围江陵，久攻不下。刘备乘机南取荆州的武陵、长沙、零陵、桂阳。当中，赵云领兵攻桂阳（今湖南彬县）。桂阳太守赵范抵挡不住，就投降了。赵范投降后，欲用美人计，非要把他的寡嫂樊氏嫁给赵云。史书记载，樊氏乃天资国色。但赵云坚决不娶，并指赵范乃是被迫投降，”心未可测”。而＜＜三国演义＞＞外加了赵云拒绝赵范后，诸葛亮对赵云说：”此亦美事，公何如此。”赵云说：”第一，赵范之嫂与已同宗同姓；第二，其妇改嫁，使失大节；第三，赵范初降，其心难测。其实，三国乃中国历史上思想较为开放的时期，寡妇改嫁，娶同宗同姓的也十分常见。比如，刘备入蜀后，因孙夫人跑回了东吴，便娶了吴懿之妹，乃益州旧主刘焉之子刘瑁之妻，因刘瑁死后，寡居在家。曹丕也娶了袁绍之子之妻甄氏，因其貌美如花。曹操还非常高兴地说：”真吾媳妇也。”孙权的徐夫人本是孙权的表侄女，即父亲孙坚亲妹的孙女儿。因其早嫁陆尚，但陆尚短命而去。赵云实乃三国少有之正直之人物 赞
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＜＜三国志 魏书 后妃传＞＞裴注引孙盛＜＜魏略＞＞：曹操临终时说，自己一生所为，有成功的，有失败的，总的来说是成功的，但没什麼可后悔的，也不觉得对不起谁，唯独到了九泉之下，若子修（即曹昂。建安2年，曹操第一次南征张绣后，因曹操的失误，被张绣偷袭，曹昂不幸战死，其生母刘夫人早亡，由没有生育能力的丁夫人抚育，且丁夫人视之为已出。）向我要妈妈，我该怎麼回答啊。所以曹昂阵亡后，丁夫人痛哭，整天以泪洗面，又经常指骂曹操，把儿子给杀了，你也不管。曹操心烦，遂将其打发回娘家。曹操事后有点悔意，就亲自去丁夫人的娘家想把她给接回来。曹操一进来，丁夫人并不搭理他，却坐在织布机前织布。曹操抚着丁夫人的背说：咱们坐车回家去。丁夫人不答话。曹操走到门外，又回过头说：跟我回去，好吗？丁夫人仍然不理他。曹操无奈，只好作罢。临走前，曹操对岳父大人说：让丁夫人改嫁吧，不忍让她守活寡。丁夫人又不肯。再后来，曹操升卞夫人为正妻，立其为皇后，卞夫人是个十分厚道懂事的人，常常在曹操外出征战时把丁夫人接回来住，自己执侍妾礼，平时则送衣送食。
＜＜三国志 魏书 后妃传＞＞裴注引孙盛＜＜典论＞＞：袁绍死后，尸骨未寒，其夫人刘氏把袁绍的5个宠妾全部杀死，说是她们害死了自己的夫君。刘氏还命人将这5人毁容，免得在九泉之下勾引袁绍。袁尚则助母亲，杀死这5人的家属。
这就是伟大的官渡之完胜.
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子午谷奇谋。诸葛亮首出祁山，攻曹魏必须翻过秦岭，有三条路可选。第一路，从东面的子午谷（在今陕西省秦岭山中，为川陕交通要道）进发，终点在长安。第二路，中间的一条路，从驻谷出兵，终点在武功。第三条路，即由斜谷（今陕西省终南山）推进，终点在陈仓（今陕西省宝鸡市）。大将军魏延提出子午谷奇袭之计，即请求诸葛亮分兵一万，由魏延亲自率领五千精兵由褒中出发，循秦岭，出子午谷（汉中至关中要道）以十天左右的时间迅速奔袭长安，”一举而咸阳（陕西咸阳市）以西可定矣”，。另外的五千人用作”玉千”，即运粮兵。诸葛亮则率领主力大军由斜谷北进会合，直逼潼关陕西省关中平原东）。因镇守长安的是胸无大志，无德无能，怯而无谋的夏侯茂（其是曹操的女婿），再加上时曹军主力在宛城（河南省南阳市宛城区一带）一线，如救关中（指陕西省秦岭北麓渭河冲积平原），也得20天时间才能赶到。但诸葛亮不纳，魏延谓丞相胆怯，”叹限已才，用之不尽”。
然，子午谷出长安，路虽近，但沿途乃山势险拔的秦岭，谷道艰难，行军必定困苦。一旦曹军在子午谷道据守要津，又或者夏侯茂坚壁固守，以魏延之疲惫之师，到时必会”进不得志，退无所据，久停则粮尽，虏略无所获。”再者，潼关和南阳有曹操的三、四十万轻骑。故孔明之计乃弃魏延计，绕道攻陇西（位于甘肃省东南部），从曹魏最弱处下手。
尽管孔明事前已诱魏将孟达反於新城，成功引曹魏军派司马懿前往镇压，而后诸葛亮又派赵云、邓芝为疑军出箕谷，作出一副进攻关中架势，使曹真举众拒之。然而，如此深谋远略的战策和大规模的事前准备行动，很快遭到曹魏主将张郃反击，致使南安三郡得而复失。疏於防备的陇西况且如此，何况长安是战略要地？
曹操生前，夏侯敦曾提出”先灭蜀，而吴自服”的战略思想，深得曹操赞赏。公元217年，法正规划蜀汉长远之计：（蜀汉）广农积谷，观衅伺隙”，则”上可以倾覆寇敌，尊墏王室；中可以蚕食雍凉，广拓境土；下可以固守要害，为持久之计。”孔明认为下计不可取，因为会像当年的汉中王张鲁那样，坐以待毙。其实，孔明是以吴结好，魏吴敌对态势，东西夹击曹魏造成强大的军事压力，以保持军事主动权。北伐乃是改变一州之果之况，平取陇西，借蚕食地盘，扩大蜀国实力。即使魏延能拿下长安，而坚守长安以至整个关中，必须有强大的军事支援如军力，物力和人力。故清代王夫之＜＜读通鉴论＞＞：”夫公（亮）固有全局於胸中，知魏之不可旦夕亡，而后主之不可起一隅以光复也。其出师以北伐，攻也；特以为守焉。
毛宗岗＜＜＜三国志演义＞回评＞＞：说孔明不用魏延计乃：”观武侯渭桥之败，而益信魏延子午谷之计，非善计也。武侯不能必魏人之不防渭桥，魏延安能必魏人之不防子午谷哉？且烧渭桥 而不克，则一败犹可以复胜；若便出子午谷而不遂，则一败将不可复胜。故武侯宁为渭桥之偶有一失，而必不为子午谷之侥幸于一得耳。”
西湖逸士在其＜＜投笔肤谈＞＞论用兵之道，提出”进当思退”原则时，便循诸葛亮之思路，认为魏延之计虽可收奇效，但风险甚大，万一遭遇不测则全军覆没，没有退路。反之，孔明之计，纵无出奇制胜把握，但至少可以立不败之地。故＜＜三国演义＞＞第95回里司马懿说：”他非无谋，但怕有失，不肯弄险。”
这就是一生为人谨慎而胆大的诸葛亮.
够吗 不够还有
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