1、《天竺寺八月十五日夜桂子》唐代诗人皮日休
原文:
玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。
至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。
译文:桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
2、《木兰花慢·中秋饮酒》宋代诗人辛弃疾
原文:
可怜今夕月,向何处、去悠悠。
是别有人间,那边才见,光影东头。
是天外空汗漫,但长风、浩浩送中秋。
飞镜无根谁系,嫦娥不嫁谁留。
译文:今夜可爱的月亮娇媚千般,你向什么地方走去,悠悠慢慢?是不是天外还有一个人间,那里的人刚刚看见月亮升起在东边?茫茫的宇宙空阔无沿,是浩浩长风将那中秋的明月吹远?是谁用绳索系住明月在天上高悬?是谁留住了嫦娥不让她嫁到人间?
3、《水调歌头》宋代诗人苏轼
原文:
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年。
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间。
转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆?
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
译文:明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,何年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
4、《中秋登楼望月》宋代书法家米芾
原文:
目穷淮海满如银,万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户,桂枝撑损向西轮。
译文:用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
5、《中秋月》宋代诗人晏殊
原文:
十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤。
译文:中秋月圆,月光洒到庭院,院中梧桐树影婆娑,我一人羁旅异乡,节日里看这月亮下的树影,时间缓缓过去,影子不知不觉的移动着。遥看天上明月,想那月宫中的婵娟,现在也未尝不感遗憾吧,陪伴她的,毕竟这有那清冷蟾蜍和孤寂桂树。
赏月佳对
1、重庆巫峡瑶上有一副妙联:
月月月明 八月月明明分外
山山山秀 巫山山秀秀非常
译文:“月月月明”是指每个月的月亮都是明亮的。“八月月明明分外”指八月的月亮分外明亮。
山山山秀的意思是每座山都是秀丽的,“巫山山秀秀非常”是指巫山的秀丽不同寻常。
注: 此联运用叠字手法写出了“月到中秋分外明”的特色,与巫山秀色为内容的下联相对,堪称工整自然,珠联璧合。
2、上海豫园得月楼联:
楼高但任云飞过
池小能将月送来
译文:楼虽然高,但不会阻碍云的飞过,池虽然小,也能够把月亮倒映进来。
注: 联中阐明“尺有所短,寸有所长”的道理,通过对联的欣赏示人以哲理。
3、《天竺寺八月十五日夜桂子》唐代诗人皮日休
原文:
玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。
至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。
译文:桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
4、《木兰花慢·中秋饮酒》宋代诗人辛弃疾
原文:
可怜今夕月,向何处、去悠悠。
是别有人间,那边才见,光影东头。
是天外空汗漫,但长风、浩浩送中秋。
飞镜无根谁系,嫦娥不嫁谁留。
译文:今夜可爱的月亮娇媚千般,你向什么地方走去,悠悠慢慢?是不是天外还有一个人间,那里的人刚刚看见月亮升起在东边?茫茫的宇宙空阔无沿,是浩浩长风将那中秋的明月吹远?是谁用绳索系住明月在天上高悬?是谁留住了嫦娥不让她嫁到人间?
5、《水调歌头》宋代诗人苏轼
原文:
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年。
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间。
转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆?
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
译文:明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,何年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
扩展资料:
古诗中的中秋节
农历八月十五日是我国传统的中秋节,也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间,故谓之中秋节。 我国古历法把处在秋季中间的八月,称谓“仲秋”,所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋之夜,月色皎洁,古人把圆月视为团圆的象征,因此,又称八月十五为“团圆节”。古往今来,人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”,客居他乡的游子,更是以月来寄托深情。
唐代诗人李白的“举头望明月,低头思故乡”,杜甫的“露从今夜白,月是故乡明”,宋代王安石的“春风又绿江南岸,明月何时照我还”等诗句,都是千古绝唱。
宋朝诗人李朴曾写过一首《中秋》:“皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声。平分秋色一轮子满,长伴云衢千里明。狡兔空从弦外落,妖蟆休向眼前生。灵槎拟约同携手,更待银河彻底清”。
从诗歌的体裁看,这是一首七言律诗。乍看标题,这只是一首写中秋的诗,然而,细读之下,我们不难发现,诗人并没有写中秋的吃相与美食,而是实写中秋晚上的月亮和月景,以及和月有关的神话传说。
尾联尤其写得到位,联想丰富,色彩分明,一方面写出了诗人对美好未来与光明的向往,另一方面影射了那时的社会现实,意蕴比较含蓄深邃。
“唐宋八大家”之一的大文豪苏轼也曾写过两首有关中秋的诗歌:一首叫做《中秋月》:“暮云尽溢清寒,银汉无声转玉盘。此生此夜不长好,明月明年何处看”这是一首七言绝句,篇幅相对短小,这首诗写的是中秋,但实际上,作者并不开心。
这首诗是作者于宋神宗熙宁十年(1077年)中秋写就,当时苏轼担任徐州知州,与其弟苏辙同赏月于彭城(今天江苏徐州)。诗人看着天上的明月,深感世事无常,宦海沉浮,前途难测,所以在和亲人相聚时也不免时时流露出感伤、抑郁之情。
另一首是《中秋见月和子由》:“明月未出群山高,瑞光千丈生白毫。……明朝人事随日出,恍然一梦瑶台客。”全诗十四联共二十八句,实为一首长诗,但意境深远,气势极其雄壮。
诗歌从月升写到月落,通过赞美月亮,表达了诗人对月亮的赞美之情,此诗充分地展现了苏轼作为豪放派的特点,这实乃是一首佳作。
北宋诗人晏殊也写过一首有关中秋的诗歌《中秋月》“十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤”。诗人用了不少的意象,素娥指嫦娥,尽管作者写的都是中秋晚上的月亮与景象。
实际上,作者是借这些景物来寄托自己的情思,诗人独自在外,看到天上的圆月,心情备感伤感,体现出诗人内心的惆怅与孤独,诗人很想念自己的亲人,可是由于种种原因,自己却不能实现这一愿望,于是悲伤。
参考资料来源:人民网—中秋赏月诗词对联集锦
参考资料来源:人民网—古诗中的中秋节
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