从着手研究分析事物的一般.性.规律开始。
就是从道理的角度去认识物质本源的发展方向和规律。
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理，lǐ，王里结构。
王，虎也，老虎头上的纹理，虎乃兽中之王也，是王字的起源；
里，规制的长度范围，是以，华里五百米、公里千米耳。
理：即王者所制定的规矩。
如，法理、法度、法律，就是在事物的一般规律中强调王者的意志。
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按：
由于，现代的字典史料都是从被满清《康熙字典》和《四库全书》修改颠.覆后的内容继承而来的，基本上面目全非没有了本源.性.的释义。
这就需要我们在一定的知识量与自主意识中，根据象形抽象字体结构的原则，去重新分析和认识象形字的起源和含义。
因而，这个“理”字的释义有别于《新华字典》或网络词条，是回答问题者的个人理解。
在针对本问题中，就要从“道理”分析研究中入手，去讨论“事物的一般.性.规律”做为基本原则开始。
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2
道理之道，走之从首结构，是宇宙中自然事物本源演绎、变化、运行，规律.性.的发展或循环方向。
如果说，原始宇宙是无际空间充斥着各种元素绝对低温环境下的气态空间，那么在活跃元素的运行中造成与其它元素的摩擦而产生了气旋和温度，并带动了其它元素的运行在提升温度中产生了聚集变化形成了星球，周而复始的运行于气旋形成的星云之中。
这就是中国古代原始母系氏族社会末期的黄土高原人李珥，在追寻物质起源中的感悟总结“事物的一般.性.规律”中所形成的“道”。
“道”对于五十万年以前黄土高原人炎黄等人，从事粮农医药生殖遗传和经纬线测绘的史前人类科学研究，具有根本.性.的指导意义。
从而，黄土高原人在社会生活实践中遵循着“道”去生存发展，并形成良性循环的发展方向，致使君子社会保持了五十余万年之久。
当“道”的理念，被大多数人所接受遵循成为无差别维护大众利益的行为规则时，就形成了约定成俗的维护共同利益的行为原则而产生了“道理”。
如，在“父系血缘家族生殖遗传规则”下，家庭和家族的起源，衍生了亲属关系中的称谓与婚丧嫁娶等等的语言和行为规则。
为此，我们在.日.常生活中的言行，就要“讲道理、讲原则”，并紧密结合于人们的生活环境之中，进而形成地方.性.的言行风俗习惯，也就是此地的道理不一定会符合彼地的利益。
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当一个地区、一个国家或国际社会，需要维护共同的利益时，利益的各方就要相互妥协寻求利益的平衡面，就要制定一个对所有人具有约束力的办法成为大家都要遵守的“公理”。
因而，就会产生法理、法度、法律“理”的概念，这个“理”就是站在了“事物的一般.性.规律”的“道理”上的、具有了强.制.性的“理”。
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为此，要想学会讲理，就要从构成“理”的基本环节入手，去研究“理”的普适性。
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