福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。——老子
乐极生悲。——庄子
人无远虑，必有近忧。——孔子
生于忧患而死于安乐。——孟子
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。——《周易·系辞下传》
居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》
安危在出令，存亡在所任。——汉司马迁《史记·楚元王世家》
政教积德，必致安泰之福；举错（措）数失，必致危亡之灾。——汉·王符《潜夫论·慎微》
危者使平，易者使倾。——《易·系辞下》
节以制度，不伤财，不害民。——《易·节》
居之治乱在于上，国之安危在于政。——《慎子·君子》
见善而怠，时至而疑，此得失之方也。——《逸周书·王佩》
祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。——《淮南子·人间》
祸福无门，惟人自召。——汉·马融《忠经·证应》
无与祸邻，祸乃不存。——唐·马总《意林》
人皆轻小害，易微事以多悔。——西汉·刘安等《淮南子·人间》
受福则骄奢，骄奢则祸至。——西汉·刘向《诚子书》
不慎其前而悔其后，何可复得？——西汉·韩婴《韩诗外传》
不知来，视诸往。——汉·董仲舒《春秋繁露·精华》
长治久安。——《汉书·贾谊传》
亡羊补牢。——《战国策·楚策四》
曲突徙薪。——《汉书·霍洌传》
过而不悛，亡之本也。——《韩非子·难四》
树德莫如滋，除害莫如尽。——《战国策·秦策》
人无善志，虽勇必伤。——汉·刘安《淮南子·主术训》
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——汉·司马迁《史记·留侯世家》
除患无（未）至，易于救患。——《战国策·燕策》
塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。——《国语·晋语》
明者远见于未萌而智者避危于形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。——汉·司马迁《史记·司马相如列传》
危人自安，君子弗为也。——宋·司马未免《资治通鉴》（野鹤辑）
计福勿及，虑祸过之。——《文子·微明》
不困在预慎，见祸在未形。——《逸周书·王佩》
胜大患在合人心。——《逸周书·王佩》
事因于民者，必成。——《晏子春秋·内篇问上十二》
思其所以危，则安矣；思其所以乱，则治矣；思其所以亡，则存矣。——唐·魏征《论时政·第三疏》
患生于所忽，祸发于细微。——南朝·宋范晔《后汉书·冯衍传》
慎则祸之不及，贪则灾之所起。——唐·姚崇《辞金诚》
泾溪石险人娆慎，终岁不闻倾履人，却是平流无石处，时时闻说有沉沦。——唐诗
图于未然，治于无事。
避风雨，御寒暑，当在未寒暑乎。事至而后求，曷若未至而先备。传》
凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救。
止之于始菹，绝之于未形。
祸福之胚胎也，其动甚微。—》
安不忘危臣所愿，常思危困必无危。
伊尹见一夫不得其所，则以为己罪也。
去民之患，如除腹心之疾。
民为邦本，本固邦宁。
君子改过，小人饰非；改过终悟，饰非终迷；终悟福至，终迷祸归。
过生于心，则心悔之，勿复失诸言行而已矣。
折肱而学医，未为晚也。
药石所以治疾，而不能使无疾，法制所以备乱，而不能使天下大乱。
安不将息病时悔。
防微杜渐。
未雨绸缪。
（如能帮到您，望您采纳！！！谢谢~~~）
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考