情人之于中年是怎样的存在？

Question

如题所述

Answer 1

情人，是中年绕不过去的一个人。谁不稀罕新鲜美好的事物呢？有个段子说，男人是很专情的，无论在哪个年龄段，喜欢的女人只有一个标准，年轻漂亮身材好。女人亦然。小鲜肉们拍的无脑肥皂剧，一大拨中年妇女追得废寝忘食，被霸道总裁们感动得稀里哗啦，舔屏应势而生。每个女人心里都有一个公主梦，不管是穿泡泡裙的年纪，还是老得掉光了牙齿，都希望有个男人对自己百般宠爱，百依百顺又霸道蛮横。每个男人心里都有一个英雄梦，不管是穷困潦倒，还是雄霸天下，都希望有个漂亮温柔风情可人的女人在怀里小鸟依人满脸崇拜。

情人，多美好的字眼，生生被国人糟蹋了。在国人眼里，情人是狭义的，特指婚外情人。每到情人节，捉奸的段子满天飞，有文采的在那个时间不秀一个段子，简单对不起有限的几个读者。

我一直以为，只有那些不安分的人，才会去找情人。在我某个年轻的阶段，认为情人是找的，而找是一种作，一种天作孽犹可恕自作孽不可活的作。有爱情的人，目不侧视心无旁鹜。婚后的生活该有多残酷多乏味，才会去找情人。后来慢慢听说，很多认识的不认识的人，都有暧昧对象。好像是一种综合症，到了某个心理阶段，瞬间齐齐爆发。如果和情人般配倒也罢了，第一次婚姻，谁也不能保证就是合适的，有了它想，似乎也能理解。――毕竟趋利避害是本性，抛却道德准则，很多事是没有对错的，而且几千年以来，对男女关系的要求一直是变动的。曾经的通奸要关猪笼沉江，现在的法律则取消了通奸罪，这是人性的进步，但并不代表社会纵容不正当关系泛滥。道德的威力就在于，它浸到了每个人的骨子里，是看不见的防线，即便是越了雷池，也心有戚戚焉。――问题是，很多人无论是相貌经济品学都相差悬殊，跟原配也相差甚殊，不图财不图结婚，却还是在一起，令我很费解。我只能想，他们或许是灵魂碰撞在一起了，也或许，仅仅是肉体层面的契合。

这里有个很惊悚的词，出轨，它不是一种罪行，却是一种指责。我个人觉得，出轨仅仅是指道德层面的，不包括人性，以及事情的起因，是个太武断的形容。如果一个女人受了家暴男人蛮横粗暴不离婚，或者男人无能但家丑不可外扬忍着不离婚，或者仅仅是怕伤害到孩子不离婚，或者因为某种利益关系不能离婚，那么维持表面上的婚姻关系，暗地里各过各的，不管合理不合理，似乎在现实婚姻中也是一种普通存在。最原始的婚姻本就是利益结盟，女人只是一种交换物品，所谓忠贞也是男权社会的产物，这么推论下来，在人性渐渐被唤醒的时候，婚姻以另一种方式存在，似乎也是水到渠成的事。

安妮宝贝的小说里，一直都有艳遇，婚外男人独独钟情未婚的孤僻有才华的自己。有人说因为安妮宝贝长了一张不会被爱的脸，所以才在文字里屡屡过干瘾。有时候，爱情恰恰是不分身份地位的，惊鸿一瞥便知谁是梦里人。爱情因为不被控制，才迷人。

劳伦斯《查太莱夫人的情人》，文中有很多露骨描写，在年轻的时候，是把它放在跟《金瓶梅》一个位置的，隐晦不齿。前段时间看奇葩说，高晓松熟读《金瓶梅》，连西门庆出场的文字都随口道来。于是想起有人说，《金》是本奇书。高晓松是个有诗和远方的文艺中年，按说应该干净得不食人间烟火，他读《金瓶梅》，一定不是以感官为主要途径。人只有博览群书，对世界有了自己独特的角度，才会包容更多常人欣赏不了的东西。因为深刻的东西往往直指人性，而人性，往往通过熟知的事物来表达，这是作者的功力，也是读者的功力，只有作者和读者处在一个点上，才能产生共鸣。

某个时间，偶然听到黄家驹的《情人》，很吃惊，他的《情人》缠绵悱恻，干净凛冽，是停留在感情层面的文字。那是一段不合适的感情，只能中止，里面折射了人性和世俗、道德和情感的纠结挣扎。大多数的爱情，以痛结束，因为碰上了世俗。世俗的作用，就是把美好的事物毁灭给人看。

所谓情人，是婚姻之外男女关系的重新整合，把臭味相投的人聚在一起。未必是最好的，和婚姻一样，存在差错率。我所欣赏的情人关系，是柏拉图式的，是纯精神层面的，是红颜蓝颜那个范畴的，是发乎情止乎礼的，是和中500万一个几率的。

是两只互相取暖的刺猬。