意思是：虽然佛尚未寻到（也寻不到），但“水流花开”则喻示了对我执法执已经有所破除的消息，“水流花开”，是一无欲非人的声色之境，水正流、花正开，非静心谛视无以观，观者正可以藉此境以悟心。
白话释义：
山中空无人迹，但水自流花自开（不因人力而改变）；但纵有万古长风，对特定的人来说重要的不过是一朝岁月而已。
原文：
“颂曰：饭食已毕，璞钵而坐，童子著供，吹禽发火。我作佛事，渊乎妙哉。空山无人，水流花开。”
出处：
宋·苏轼的《十八大阿罗汉颂》中的第九尊者颂。
意境：
应是借景抒情，以无生无息存在的宁静的自然，非常美妙的意境，来衬托人生的朝夕变化。自然的水、花万古自处空山，而人生重在一朝一夕。
扩展资料：
《十八大阿罗汉颂》与苏东坡：
有一日，苏轼的诗友，“苏门四学士”之一的黄庭坚(字鲁直)路过苏州，特地来看他。
苏东坡很高兴，在府中设宴，同时请来诸多好友相陪。
正当大家喝得有点忘形时，有人提议说，今日鲁直兄到来，苏公说过“到苏州不游虎丘，乃憾事也!”我们何不乘兴夜游虎丘，也免得让鲁直兄留有憾事。
这一提议甚合众意，于是一行人乘着酒兴,勾肩搭背，缓行来到了虎丘。上过宝塔，听过了远处枫桥边夜半传来的钟声后，又逶迤进入了罗汉堂。
在罗汉堂，苏东坡细细地观看着墙上挂着的十六罗汉像，突然心血来潮，指着画像对众宾客说道：“这十六罗汉能尊位名刹，供人祀奉，全仗庆友尊者著书，玄奘法师译传。
现信众光供奉他们，也真有点不公，何不将庆友、玄奘也立于罗汉之列，一者光大他们的功绩，二者也好合佛门'九九归真’之说”。
大家齐声说好。
于是，苏东坡请寺院主持拿来“文房四宝”，请鲁直泼墨作画，自己题字。由于两人都喝醉了，鲁直画的像就成了现在大家看到的那样。苏东坡也随手而题，也成了现在所叫的名字。
由于鲁直的画真是超尘脱俗，苏东坡的字实在飘逸潇洒，成了当时人们争相临摹的珍贵模本，于是，人们就将错就错，将其沿用流传了下来，而且一沿用就是千百年。于是，这十六罗汉也就变成了现在人们看到的十八罗汉。
而这第三种境界，便是参透了人生所有大是大非，而与天地精神往来的"悟”。
它们不能算是完整的诗句，应该算是三句分别的偈语吧。：）本回答被提问者采纳