就是山山水水中蕴涵和引发的文化现象。这是中国的宝贵财富，也是全 人类的自然与文化遗产，在世界上有显著的地位。
《中国山水文化》于2011年出版于武汉大学出版社。本书对于推广中国山水文化起着相当大的作用。 中国历史上的山林文化，是中国山水文化形成过程中的又一动因。山林文化也可称为隐逸文化、闲情文化 ，是相对庙堂文化、载道文化而言的。
一般说来，儒家文化属于庙堂文化，道家文化属于山林文化。两者在思 想体系上具有不相容性，但又有相成的方面。儒家是主张积极入世的，儒生“慨然以天下为己任”。
然而，儒 家又主张“士志于道”，《论语》中说：“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”。“天下有道则见，无道则隐 ”。所以，在儒家人生哲学里又有：“达则兼济天下，穷则独善其身”。
扩展资料：
中国山水文化的形成及本质
天人合一，人类就是在山山水水中孕育出来的，自始就与山水相依存。山水，是人类的安身立命之所，构 成生态环境的基础，为人们提供了生活资源，好象母亲的乳汁养育着她的儿女；山水，又是人们实践的主要对 象，人们在这个广阔的舞台上，从事着多方面的形形色色的活动。
人有生存、发展、享受等多种多样的需求， 适应这些需求而与山水结成各种对象性关系，在利用和改造山水的过程中，使自身的需求、智慧、能力凝聚于 山水之中，也就是使自身的本质力量对象化，从而在悠悠历史长河中积累起丰富的山水文化。
自然环境本身不 是山水文化，而是它赖以生成的客观条件；山水文化作为人类特有的创造，是人与自然环境交互作用的结晶。 山水文化的形成是一个长期的不断创造的过程，随着时代和社会的发展，人类的各个方面的进步，人对山水的 需求和关系自然也在演变。
山水文化的形成和发展，注入了丰富的历史文化内容，体现出人类文明的演进过程 。
参考资料：百度百科--中国山水文化
以山水为载体的文化形态和以山水为表现对 象的文化形态。从以山水为载体的形态来说，又可分为山文化和水文化。所谓山文化，就是以山为主要载体的风景名胜。所谓水文化，就是以水为主要载体的风景名胜区
二. 本质
山水，是人类的安身立之所，构成生态环境的基础，为人们提供了生活资源，好象母亲的乳汁养育着她的儿女；山水，又是人们实践的主要对象，在利用和改造山水的过程中，使自身的需求、智慧、能力凝聚于山水之中，也就是使自身的本质力量对象化，从而在悠悠历史长河中积累起丰富的山水文化。自然环境本身不 是山水文化，而是它赖以生成的客观条件；山水文化作为人类特有的创造，是人与自然环境交互作用的结晶。
山水文化的形成是一个长期的不断创造的过程，随着时代和社会的发展，人类的各个方面的进步，人对山水的需求和关系自然也在演变。山水文化的形成和发展，注入了丰富的历史文化内容，体现出人类文明的演进过程
三. 形成
1.中国山水文化的形成和发展具有优越的客观自然条件
2.宗教活动和山水的开发有着密切关系，中国山水文化中包含着非常丰富的宗教内容
3.中国历史上的山林文化，是中国山水文化形成过程中的又一动因
四. 中国山水文化的特点
1.中国山水文化作为自然与人文交融的结晶，在物态形式上往往以自然景观与文物古迹和谐统一为基本特征 ，构成一个个闪耀着独特神彩的风景名胜区。
2.在中国众多的名山中，还有一些名山的文化沉积具有浓厚的政治色彩。例如，面对骊山这个历史悠久的游 览胜地，不禁想起这里似乎是一个古老的历史舞台。
3.所谓水文化，就是以水为主要载体的风景名胜区。各种不同的水域有不同的特点，诸如江河、湖泊、海滨 等各有自身的条件，因而也就有不同的文化内涵。
4.江河文化湖泊文化，也是中国山水文化的重要形态，
5.中国山水文化的又一重要形态，是以山水为表现对象的文化现象。这一形态的山水文化，包括山水园林、山水诗文、 山水绘画等。
6.园林文化，在我国有悠久的历史。我国园林史上，有皇家苑囿和私家园林两大类。
7.山水诗文，自魏晋南北朝时期兴起以后，到了唐代进入了成熟期，取得了辉煌的成就李白“一生好入名山游 ”，许多名山胜水都有他留下的诗篇，令人为山川的神奇秀丽而惊叹，为山水诗创作开拓了广阔天地。在他们的倡导和影响下，中国历代山水诗异彩纷呈，许多风 景名胜区都召来了历代诗人的吟赏，山水诗在中国文学史上蔚为大观。汗牛充栋的山水诗，从各个方面发掘和 体现了中国山水之美，也扩大了风景名胜的影响。与山水诗并驾齐驱，描摹山水的游记也渐渐发展起来。在各种形态的山水游记中，大致可分为两 大类：一类重在抒情和议论；一类重在考察和写实。前者的特点是使山水役于人，将山水视为表情达意的手段 。柳完元开创了以山水游记抒写人生感怀的优良传统。到了宋代，这类游记更为人们所普遍重视，时而还将叙 事、写景、抒情和议论融为一体。后一类的特点是探索山水的“真”、把对大自然的热爱体现在忠实地描述山 川地貌上。
8.近代以来，吴昌硕、黄宾虹、张大千、 刘海粟等，又把山水画推向了新高峰，使之具有新的时代特色。中国山水画，是绚丽的山水孕育出来的，而又 使山水得到审美表现。
总之，中国山水文化以人化的山水的面貌出现，呈现出不同形态的美。它是美丽的景观和辉煌的文化的结 晶，与哲学、宗教、美学、文学、建筑、雕塑、绘画、书法、音乐以及科学技术等都有密切关系，使多种文化 现象融为一体
参考资料http://wenku.baidu.com/view/96f4b14c2b160b4e767fcfa9.html
山水诗、山水画是中国山水文化中两大项.
中国几千年的文化中，山水文化是很重要的一部分，宗教、哲学、文学、军事、游历、艺术等无不与此相关。无论是祭祀、游仙、搜神、戍边，还是赏心、归隐、游历、写意，都能将古人的境界化为山水的精神。著名环保专家利奥波德提出了“大地伦理”的影响——植根沃土，呼吸自然，与土地保持最强的亲和度，与河流、植被、动物和谐共处，才是生命真正的富足。
可参考：
复旦大学博士陈水云的《中国山水文化》
世界名家、一代宗师，龙形山水画创始人，龙形山水画派创始人赵伟先生，从1992年开始研究龙形山水画，在绘画艺术上主张“立足传统，科学创造新文化”为目标宗旨；采用了中国龙文化和山水文化的融合，在技法上创造出“龙形山水”的画法；在理论上提出“画山水构图时好像龙的身形，体现了山水画的形式美”等新的美学思想，创造了“龙形山水画”。“龙形山水画”以它特有的艺术语言和独特的构图方法，表现大好河山的秀逸之美或雄壮之美，也传达出“龙形山水画”美学的核心思想，使传统山水的构图，用好像龙形的方法表现，创立了“龙形山水”的体系。其举世首创的“龙形山水画”和“龙形山水画派”，开一代画风，古今中外皆无。“龙形山水画”的创造，填补了山水画的空白，发展了绘画的构图和技法。“龙形山水画”的画法，在画坛上独树一帜，被誉为“赵家山水”。此创举受到了画坛的瞩目和推崇，由于创造了“龙形山水画”震惊画坛，而一举成名。
