春秋官职表有谁知道啊？

Question

如题所述

Answer 1

　　春秋时各国职官大致有三个系统：治事类职官；事务类职官和地方政权职官。
　　1．治事类职官
　　治事类职官即行政官，主要有四个部门：司徒、司马、司空和司寇。司徒、司马、司空在西周金文中称为“三司”，地位不甚显耀，到春秋时“三司”的地位突出，司寇地位也重要起来，这是与西周时王宫大臣及臣仆式的官吏，向治事职官转变，即职官成为国家官吏而不是王的仆从。
　　司徒的官是治理民事的。“司”是掌管，“徒”指徒役，即民众服劳役及军役，百姓的户口簿等由司徒掌管。在郑成公元年（公元前 548年），郑国打败陈国时，“司徒致民”。“致民”即致送户口簿，是司徒主民政。“司徒”一职当是行政首脑，《周礼》中司徒下辖的官 78 人。这 78 人中，除大小司徒为首长外，所辖官的性质有两大类：一是各级行政长官，二是各种经济部门长官①。鲁国的司徒一官长期由季孙氏担任，而季孙氏又是三卿中的总领全国大政。可见司徒一职的重要。
　　司马是掌军事的职官。古代重车战，兵车用马牵引，所以掌军队的职官称为“司马”。军赋的征收由司马负责，所以司马还兼掌土地，以保证军赋的供给。如楚康王十二年（公元前 548 年）楚国的■掩为司马，令尹子木（屈建）让他整顿军赋，清点甲兵，■掩于是“书土田，度山林，鸠薮泽，辨京陵，表淳卤，数疆潦，规偃猪，町原防，牧隰皋，井衍沃。”清查全国土地，然后实行“量入修赋”，根据收入定出缴纳军赋的数额。楚国这一重大赋税制度的改革，是由司马进行的。《周礼》书中大司马下也讲到“令赋，以地与民制之”的内容，与《左传》载楚国司马■掩“书土田”之举相吻合。
　　司空是掌管工程建筑和百工的。西周金文中称“司空”为“司工”。宋国改“司空”为“司城”，虽是为避宋武公的名讳而改。但改司空为司城，也反映司空与土木工程的关系。晋国士■担任献公时的司空，主持修建国都绛城和重耳的蒲城、夷吾的屈城。在修筑屈城时，筑城者在墙中参杂进柴草，以偷工减料，夷吾（后为晋惠公）不满，状告到献公处，献公责备士■。士■辩解说，公子城若太坚固，一旦发生变故就难于铲除。士■对献公的责备不满，但他已看出重耳、夷吾的势力强大，将威胁到国君，于是作一诗道：“狐裘尨茸，一国三公，吾谁适从。”①《周礼》一书中“司空”一官亡佚，汉人用《考工记》一书补上代替。汉郑玄注说：“司空掌营城郭，建都邑，立社稷宗庙，造宫室，车服，器械，监百工者。”又说：“百工，司空事官之属。”
　　① 《周礼》一书时代虽有争论，但其内容应是先秦制度的汇集。
　　① 《左传》庄公二十八年，僖公五年。
　　司寇是掌理刑罚狱讼案及纠察之责的。孔子在鲁国曾担任过司寇。莒太子仆杀父窃国宝来献给鲁宣公，宣公要马上赏给他土地，季孙却要司寇立即将他驱逐出境①。因司寇管社会治安，不容杀父窃宝之人于国，故由它执行。司寇一名在当时还有不同的名称，晋国称为士、理、大士，周王室称为尉氏，楚国称为司败等。
　　司徒、司马、司空、司寇是中央的四大部门，在这四部门职官之上，有一人总领全国大政，当时有的国家称相，有的称执政，有的称当国，名称不同，实质一样。楚国称令尹，宋国多是右师充任此职，但也有他官，如司城担此任者。晋国由中军元帅任此职。东周王室初由卿士担任，后由太宰居此位。但是太宰这一职在西周地位很高，是王室总管，也是国事的总管。到春秋后期，各国太宰职权下降，有的仅为名誉职而无多大实权。它的地位不仅比相位低，甚至在“四司”之下。太宰地位的下降，反映了政事职官地位的上升和家臣仆役性职官地位的下降，是国家体制走向成熟的一种进步。
　　晋国和楚国职官在此时显得特殊。楚国职官的特殊处是名称上的差异，明显的特点是多以“尹”名官，这与商代的官名相近，而职官体制却与中原他国大致相同。晋国职官名称上不如楚国那样突出不同，但职官体制却很不一致。
　　晋国在晋文公时建立三军，以上、中、下为名。各军有将、佐各 1人，中军将称为“元帅”，其余上下二军称“将”和“佐”。中军元帅地位最高，统率三军。三军将佐都是卿担任，所以晋文公时就有 6 卿，晋国曾一度扩大到 6 个军，有 12 位卿，大大超过礼制的规定。三军将佐的地位依次是中军元帅、中军佐、上军将、上军佐、下军将、下军佐。中军元帅战时统率三军，为最高军事首脑，平时则治民，总领全国大政，是最高的行政首脑。这是一种军国主义式的官制体制。在各军中设有军大夫、军尉、军司马、军司空、舆尉、侯庵等官，分别掌管军政、军纪、后勤、侦察等事，爵为大夫。司马、司空的地位比他国低。
　　2．事务性职官
　　事务性职官，实指宫廷官吏，专为国君私人服役。太师、太傅、太保本是教育太子的老师和照顾生活的师傅、保，太子即位后它们就被尊为太师、太傅、太保。这三“太”在西周时被称为“三公”，执掌国政，像周初，周公、太公就处在师保的地位。春秋时太保一职已不见，太师、太傅多属美称，像晋国阳处父和士会都曾授太傅衔，阳处父位在中军元帅赵盾下，士会则全是美称性质。楚穆王的太师潘崇，因拥立穆王有功，穆王另授他“掌环列之尹”①，职责是警卫王宫，太师却没有什么职权。
　　宗伯是主管王或国君宗族事务的。西周时天子地位尊贵，所谓“宗之君之”，天子既是宗族长，又是人君，故宗伯地位重要。春秋时只鲁国还有宗伯职官名，其他国家则称“宗人”，职权是主管祭祀，向神祷告，所以又称为“祝宗”，地位不高。
　　① 《左传》文公十八年。
　　① 《左传》文公元年。
　　掌占卜的称为卜，如鲁国有“卜楚丘”、“卜■”，秦国有“卜徒父”，梁国有“卜招父”，晋国有“卜偃”等②。“卜”是职名，即掌占卜和卜筮事务。一般称为“卜人”，楚国则称为“卜尹”。观从在楚平王夺取王位时，功劳卓著。楚平王上台后对他说：“唯尔所欲”。观从说：“臣之先佐开卜”，平王“乃使为卜尹”①，即是掌占卜的卜师，爵为大夫。占卜系统的职事之人当不少，如有整治龟壳备用的，有在龟骨上钻凿孔隙的，有在上面刻字的，占卜时有记录的，如“开卜”、“卜史”之类，皆属卜师下从役人员。
　　史官是在国君的身边，记录国君言行，《礼记?玉藻》称“天子玄端而居，动则左史书之，言则右史书之。”《汉书?艺文志》“左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》”。左右史的分工与《玉藻》相反。古时国君言行有专门史官记载，这是我国的传统。我国古代史料丰富，是中华民族具有强大凝聚力的一个重要因素。“君举必书”的制度②，对国君行为也起一定的监督作用。如周定王十八年（公元前 589年），周定王接待晋国使臣巩朔，为了讨好大国使者，定王破格招待他。事后定王派人对史官说，此举不合礼制，不要记录下来③。我国古代史官具有追求真实的优良史德，如晋国赵穿杀了国君灵公，当时为中军元帅执晋国政的赵盾，听到赵穿发难就往国外逃，还没有走出国境，晋灵公就被杀死，赵盾于是回到国都。这件事，晋国史官却记下“赵盾弑其君”。赵盾说：“你记得不对。”史官说：你是正卿，逃亡没有出国境，回来后又不讨伐杀死国君的凶手，杀死国君的罪责不是你是谁呢？孔子读到这一段史实后说：董狐，是从前的优良史官，记事不隐瞒实情④。董狐就是记下此事的晋国大史。董狐不畏权势，记下历史真实，所以后世称为“董狐直笔”。为记下真实史事，有时史官要遭杀身之祸。齐国的权臣崔杼杀死齐庄公，齐国的大史记载道：“崔杼弑其君。”崔杼害怕留下杀君的恶名，就将大史杀死。大史的两个弟弟接替哥哥的职事，同样记下“崔杼弑其君”的事实，崔杼又把两个弟弟先后杀掉。大史的第三个弟弟接替前三位兄长的职事，同样一字不改地记下“崔杼弑其君”的字样。崔杼只得让他写下，没有再杀。南史氏听说大史氏兄弟全被杀死，就在竹简上写下“崔杼弑其君”的事实，拿着竹简前往大史官署。走到半道听说已记下来了，才返回①。我国史官这种不阿世，不畏强权，敢于秉笔直书的优良传统，往往使一些昏君和权臣畏惧。他们害怕恶名遗留后世，被后人千古责骂，对其行为有所收敛。
　　② 分别见《左传》闵公二年，文公十七年，僖公十五年，僖公十七年，僖公二十五年。
　　① 《左传》昭公十三年。
　　② 《左传》庄公二十三年。
　　③ 《左传》成公二年。
　　④ 《左传》宣公二年。
　　① 《左传》襄公二十五年，《新序?节士篇》。
　　史官在西周时有大史和内史之分，唐孔颖达说，大史为左史，内史为右史。《左传》一书中记载有“大史”，“内史”只见于周王室，“左史”见于楚国。楚国有左史倚相，楚灵王称赞他能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》等古书②。我国著名哲学家老子，是东周王室的柱下守藏史，也是一种史官。可见史官不仅具有优秀的品德，还有很深的文化造诣，方能成为好的史官。
　　乐官也是国君宫中的一种职官。乐官称为师、大师或舞师，晋国著名的乐官师旷，是一位盲人。楚国称从事宫中演奏的乐人为“泠人”，乐工主管官称为“乐尹”③。乐器有钟、磐、琴、竽、笛等，以钟、磬为贵。钟为青铜作，磬为玉石作成，故称为“金石之声。
　　我国从商周以来，音乐水平就不低，春秋时到达一高峰。大凡祭祀、朝会、宴飨时都要有音乐相伴以助兴。此制大致在商代就已兴起实行，甲骨文中就有关于祭祀用乐的卜辞。收入《诗经》中的 300 篇诗，原本都有乐谱可供演唱，相当于今日歌曲的“词”部分，曲谱早已失传，只留下歌词。在何种场合，演奏何种歌曲，要相协调，所谓“必称《诗》以谕其志”者①。因此演唱什么歌曲，由主人或客人点，犹如今日的“点歌”。如我们在前章“动荡不安的卫国”一小节中已指出过，卫国孙林父与卫献公发生矛盾，孙林父害怕献公惩罚他，就回到封邑戚，派他的儿子孙蒯入朝听政。卫献公设宴款待孙蒯，在宴席上，献公特别点了一首《巧言》的最后一章歌曲，让乐师演奏。以暗示孙蒯的父亲居于戚要作乱。《巧言》一诗，是《诗经?小雅?小旻之什》中的一篇，今犹存。
　　替国君掌管财物的有廪人、府人。鲁昭公流亡在外，临死时向跟随他的人赏赐衣帛玉饰等宝物。待昭公死后，受赏者都把所得的物品退给“府人”②，是府人掌玩好细软等物，在国君身边。宫的守卫者称为司铎。铎是一种铃，手执敲击以守夜。国君的后宫由司宫主管，名称各国有异，或称巷伯、寺人、竖等，多由阉人充任，后世称为“太监”的。古时有“刖者使守门，宫者使守内”的制度，“宫”就是宫刑，男子去势刑，汉代称为“腐刑”。
　　宫中总管称为仆大夫。晋国韩厥在景公时统帅新中军，位列第七，而兼为仆大夫。在讨论迁都的朝会上，因不能决断，景公退朝后回到起居的路寝，“献子从”③，韩厥跟随景公进入内寝。顾炎武说：“仆大夫者，君之亲臣，故独令之从公而入寝庭。”杨伯峻以为“亲臣”不确，朝会时，群臣退后，仆大夫要引导国君退朝，这是此官的职责，不是亲不亲的问题①。杨伯峻说当为合理。
　　② 《左传》昭公十二年。
　　③ 《左传》成公九年，定公五年。
　　① 《汉书》卷三十《艺文志》。
　　② 《左传》昭公三十二年。
　　③ 《左传》成公六年。
　　① 杨伯峻：《春秋左传注》，中华书局 1981 年版，第 826 页。
　　3．地方政权职官
　　春秋时期国家体制仍然是国野制。国是指国都，野是指农村，犹如今日的城乡之别，只是乡中居民的社会地位不似今日都是国家的公民，野人地位比国人低。因为春秋时期军队的成员来自国人，故国中的居民都按什伍的军事编制起来，层级建制，一直到乡。记载翔实的是管仲在齐国的“参国五鄙”制，从此制可以了解当时各国地方级政权的组织情况和职官的设置。管仲将国分为 21 乡，每乡 2000 家，设乡长治理。乡下是连，每连 200 家，设连长治理。连下是里，每里 50 家，设里有司治理。里下是轨，每轨 5 家，设轨长。
　　野中即农村中的建置和设官情况是：全国分为五属，设属正，爵为大夫，每属 9 万家。属下是县，每县 9000 家，设县帅。县以下设乡，每乡 3000 家，设乡帅。乡以下设卒，每卒 300 家，设卒帅。卒以下是邑，每邑 30 家，设邑有司。
　　管子说，他是“修旧法，择其善者而业用之”②，不是创新，即这样的建置是沿西周时旧制，管子只是把它加以重新整顿，使它健全起来。春秋时期各国大致还是继续这一行政组织。
　　春秋时期由于贵族的势力恶性膨胀，在野中的不少地方成为贵族的采邑。像鲁国的费邑就成为三桓之一季孙氏的封地。晋国的大贵族往往拥有几个县的地盘，每个县能出 100 辆兵车。贵族的封地内有类似于国都的城，称为“都”。所以国君对野中控制的地区在逐渐减少，相应的是中央政权的实力随着贵族封地的扩大而削弱。于是各国在进入春秋中期以后，一种新型的地方组织“县”就产生了。
　　这种县最初设在一国的边境地区，多是在灭亡小国或从别国夺来的土地上设置。这是它与过去设在野中以 9000 家为一县的旧县区别之一。同旧制县的另一个区别是，县的长官由中央政府直接派遣，县的事务直接由中央管理。春秋后期，县也开始设在一国的内地，如晋国灭祁氏、羊舌氏后，以其封地设 10 县，由中央选派县的长官①。
　　县的职官除主一县事务的县大夫外，以下有县师、司马、司寇等，以掌管一县的教育、民政、军事、治安。
　　战国时期大量盛行的郡，在春秋时也已出现。鲁哀公二年（公元前493 年）晋赵鞅在铁之战前宣布赏格说：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”，是此时的县大于郡。这与战国时县在郡下不同。

Answer 2

春秋官制
春秋初期，王宫首领太宰的地位相当重要，如僖公9年(前651年)襄王派孔宰代表周王赐祭肉给齐桓公；隐公11年(前712年)鲁国“羽父请杀桓公，将以求太宰”，鲁国本无太宰，而羽父“求太宰”是想成为最高执政官。春秋中期，太宰(冢宰)地位就逐渐下降了，最后成为无实权的尊称。这可能与周王室公室地位下降有关，因为太宰本身是王室的家宰，王室衰落，其家宰自然也随之失去了控制权。如成公10年(前581年)楚太宰子商仅是一般使者；成公15年(前576年)宋国向带为太宰，位在六卿之外；襄公11年(前562年)郑国太宰石□仅充副使出使楚国；但吴国较后进，所以太宰之职尚居国政之重要地位。战国时中原各国先后置相为执政官，太宰之称渐废。
(一)王朝官制
西周六卿的首领，春秋时称“正卿”或“冢宰”，也称“相”。正卿有1-2名副贰，称“介卿”。东周的执政正卿开始是郑伯，隐公8年(前715年)后郑伯为左卿、虢公为右卿。桓公5年(前707年)“王夺郑伯政，郑伯不朝，王以诸侯伐郑，王为中军，虢公林父将右军，周公黑肩将左军”(《左传》)。从行文看，大概右卿的地位高于左卿(中原各国尚右，楚国尚左)。此后，虢公、周公并掌周政。僖公5年(前655年)虢国灭，虢公丑奔京师，自此虢公也失政了。此后，周室的执政者就是周公。后来，周公又与王子虎、王叔桓公等同执周政。至春秋后期，周政权落在单(右卿)、刘(左卿)二氏手中。
(二)列国官制
(1)朝官 春秋列国在治事众官之上，有1人总领全国大政，各国名称不同，泛称“执政”，相当于后世的相。它是由西周晚期的执政卿事发展而来的。平王东迁后，在春秋初年还称为“卿士”，后又以太宰居此位；晋国称中军元帅，郑国称当国，齐国在景公时曾一度称为相。“执政”的爵位一般是正卿(或称上卿)，唯一的例外是齐景公时管仲掌国政而爵为下卿。因为齐国的国氏、高氏二卿是由周天子任命，而管仲为桓公所任，其爵为下卿以示齐对周王的尊重。“执政”有1-2人襄助，如右卿士有左卿士襄助，右相有左相襄助，太宰有少宰襄助。 春秋列国的重要职官是司徒、司马、司空，其次为司寇，为掌管诸侯朝政的官员。司徒治民事、掌户籍，“司”是掌管，“徒”是徒役，指服军役和各种劳役的民众。司马治军，其佐助为少司马，属官有主管养马的校人(或称校正)。战国以前重车战，每辆战车用4匹马，中间两匹称“服马”，两旁的称“骖马”。马在车战时代起相当大的作用，所以以“马”命官。司空管土地，主要职责是测量土地的远近、辨别土地的好坏，以便授予民众耕种；编定赋税的征收数额。司寇掌管刑狱诉讼，治寇盗。这些官称在中原列国多有设置，其职司也大同小异。主管刑狱的官还有称作理、士、大士、尉氏等。如晋国栾盈在国内斗争失败后逃往楚国，路经东周时遭到抢劫，因此要求周王给予保护，不然就要归罪尉氏。尉氏当是后世“廷尉”一名之所本。

1.鲁国 《左传·昭公4年》载，杜泄对季孙说：“夫子受命于朝而聘于王，王思旧勋而赐之路，复命而致之君，君不敢逆王命而复赐之，使三官书之。吾子为司徒，实书名。夫子为司马，与工正书服。孟孙为司空以书勋。”可见，鲁三家实际掌握了司徒、司马、司空三个要职。 襄公21年(前552年)，季孙对臧武仲说：“我有四封，而诘其盗，何故不可？子为司寇，将盗是务去，若之何不能？”说明臧武仲为司寇，其职次于“三司”。后来臧氏衰败，孔子曾一度为鲁司寇(年俸为粟6万斗)，所以他有资格陪鲁定公到夹谷会见齐景公。据说他在司寇任内曾诛杀与他作对的少正卯(《荀子·宥坐》)，其实此事不可信，“少正”本是官名，但春秋时鲁国并无此官。孔子是春秋后期人，出身于非贵族家庭，他能任司寇这一要职，说明当时的等级制和世袭官制已开始动摇。

2.宋国 宋国有“六师”之制，如《左传·文公8年》载“公子成为右师，公子友为左师，乐豫为司马，公子荡为司城，华御事为司寇”。宋国的右师、左师可能就是右卿、左卿，相当于后世的右相、左相。如僖公9年(前651年)宋襄公即位，以公子且夷仁，使为左师以听政；成公15年华元执政，即任右师之职；向戌也曾以左师听政。司城即司空，因宋武公名空，避其讳，改司空为司城。其后，宋分司寇为大、小司寇，又增设太宰、少宰等官，如《左传·成公15年》载“于是华元为右师，鱼石为左师，荡泽为司马，华喜为司徒，公孙师为司城，向为人为大司寇，鳞朱为少司寇，向带为太宰、鱼府为少宰”。宋国虽增设宰官，但位在六卿之后，又不是卿爵。宰职本是王室总管性质的官，春秋时地位下降，正反映了治事职官和臣仆(或宫廷内官)的分职。 至昭公22年(前520年)右、左师降于“三司”之后，六卿的次序为：大司马、大司徒、司城、左师、右师、大司寇。此后由于时世不同，六卿权力的轻重也随之变换。哀公26年又以右师为首，“宋景公无子，取公孙周之子得与启，畜诸公宫，未有立焉。于是皇缓为右师，皇非我为大司马，皇怀为司徒，灵不缓为左师，乐茷为司城，乐朱鉏为大司寇。六卿三族降听政，因大尹以达”。 3.郑国 郑国也设六卿，但官职不尽一致。《左传·襄公2年》载“秋七月庚辰，郑伯睔卒。于是子罕当国，子驷为政，子国为司马”，《左传·襄公10年》载“于是子驷当国，子国为司马，子耳为司空，子孔为司徒”，襄公22年(前551年)又提到“少正公孙侨”与晋人对话之事。从这些记载可知，郑国六卿的官称应是“当国”、“为政”、“司马”、“司空”、“司徒”及“少正”。

4.晋国 晋国执政官多为军职，《左传·闵公元年》载，晋献公时有二军，“公将上军，太子申生将下军”。这种君卿共掌军师之制，与春秋初年六国相同。至晋文公始作三军，立“元帅”。《左传·僖公27年》载晋侯兴师救宋说：“于是乎搜于被庐，作三军……乃使郤縠将中军，郤溱佐之，使狐偃将上军，让于狐毛，而佐之。命赵衰为卿，让于栾枝、先轸。使栾枝将下军，先轸佐之。” “元帅”也称将军，中军将、元帅、将军之名实始于此。其下设尉，主发众使民。中军将是军中最高执政官。春秋列国军政不分，晋文公6年(前631年)赵盾将中军，“始为国政”，即中军主将执国政，为诸卿之首。晋三军将佐都是卿。晋景公12年(前588年)12月，“晋作六军，韩厥、赵括、巩朔、韩穿、荀骓、赵旃皆为卿”，即凡掌军职、地位较高的都可为执政官——卿(列国官制大体如此)。这可作为文武不分、军政合一的佐证。 在各军将佐之下设有军大夫(掌军中政事)、军司马(掌军纪)、军司空(掌道路修建)、侯庵(掌侦察敌情)等官。 晋成公时，以卿的长子为公族，设公族大夫以教育公族，以中军元帅治军民。司马、司空的地位比其他国家低。司马只掌军中法纪，而非统兵官，是晋国职官与其他国家的不同之处。司空兼管军政、民政，其职司与列国相同，也主管筑城及其他土木建筑。如庄公26年(前668年)士□因有新功，由大夫升为大司空。献公则命他主持增筑绛城，修建公子重耳、夷吾的封地蒲城与屈城。 (2)内廷官 1.太师、太傅、膳夫、宗人(宗伯) 东周及列国还有专为君主服务的近侍官员，列国大体一致。如太师、太傅、太保，本是教育太子的师、傅、保；太子即位为王，就被尊为太师、太傅、太保。这类官在西周时地位很重要，执掌国政，称“三公”。春秋时，各诸侯国不设太保一职，而太师、太傅多属美称，并无实权。又如膳夫，本是掌管王的膳食官，西周时却可担任王命要务。春秋初年，东周王室膳夫的爵位还是大夫，地位不算低，但其他侯国掌管膳食的官，则不见有执行重大政治使命的事。西周实行宗法制，宗伯是王朝重要职官，而春秋时只有鲁国设宗伯，其职掌是祭祀时掌神主位置的排列，其他侯国只设宗人，为国君掌管祭祀，并向神灵祷告，所以有“祝宗”之称，地位不高。这些职官地位的下降，是朝政治事官与宫廷内官分职的结果。这种分职是春秋时官制的一大变化，反映了统治机构日趋完善、设官分职更加细密的情况。 2.史官 在君王左右专掌书记文籍典册的官，称“史官”。《左传·庄公23年》载曹刿谏鲁庄公：“王有巡守，以大习之。非是，君不举矣。君举必书，书而不法，后嗣何观？”这里所说的“君举必书”，就是史官的职责。鲁成公2年(前589年)周定王破格接待晋国史臣巩朔，事后定王派人告诉史官，此举不合礼制，不要载入史册，可见君王的言行都有专人记录。西周时，史官有太史、内史之分，内史专掌册命之事。到春秋时，除东周王室外，其他侯国只有太史兼掌册命，而不设内史之官。 史官为了记载的真实，往往秉公直书，不畏权势。如《左传·襄公25年》载：齐国崔杼专权，杀死齐庄公后，太史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之；其弟嗣书，而死者二人；其弟又书，乃舍之；南史氏闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。这段记载说明了春秋时的史官，为了保留历史的真实，不惜献出自己的生命。 3.史(又称卜人、卜士) 掌管卜筮的官也称“史”。如襄公9年，“穆姜(襄公祖母)薨于东宫，始往而筮之……史曰……”。 4.仆大夫 仆大夫掌管国君宫内的日常事务，君臣之间的意见常由他上通下达。这种人很容易假君命而擅权，如《左传·哀公26年》载：“宋景公无子，取公孙周之子得与启畜诸公宫，未有立焉……六卿三族降听政，因大尹以达，大尹常不告，而以其欲称君命以令，国人恶之。”这个大尹就是掌管通达君臣意见的仆大夫，他竟敢不将臣下的意见通达给宋景公，还以自己私意作为景公意见下达给臣僚，致使宋国六卿三族都受其摆布。后来事情败露，才畏罪潜逃楚国。 5.其他 在列国宫中还设有乐官，称师、太师或舞师，掌管祭祀、宴飨、朝会的乐舞。又设府人(掌金玉玩好)、廪人(掌粮禾米物)，掌管国君的财物。司官或称巷伯、寺人、竖等，由阉人充任，掌管后宫。 (3)地方官 1.国野制 国野制在西周时就已推行过。“国”指国都附近的地区，“野”指农村。国人有服军役、纳军赋的义务，各国军队也以国人为主力。春秋时期中原各国的地方政权组织基本上是国野制，把郊区和农村的居民按什伍制组织起来，各级设官管理。 春秋初年，管仲在齐国推行“参国伍鄙”制：在国中以5家为轨，设轨长；10轨为里，设里有司；4里为连，设连长；10连为乡，设乡良人(爵为大夫)；国中有21乡；轨长、里有司、连长、乡良人是国的四级官制；在野鄙中以30家为邑，设邑有司；10邑为卒，设卒帅；10卒为乡，设乡帅；3乡为县，设县帅；10县为属，设属大夫和属正长各1人；全国分为5属；邑有司、卒帅、乡帅、县帅、属大夫、属正长是野的五级官制(《国语·齐语》)。 2.郡县制 春秋以后，各国又相继设县。县本设在一国的边境，目的是为了加强防御。至春秋中晚期，内地也设县，县开始成为地方政权组织，如晋国曾在旧都绛(今山西翼城县东)设县，称绛县。春秋末，晋国在县下又设郡。春秋时郡比县小，与战国以后郡统县的地方制不同。由于县的大量设置逐渐取代了国野制，县郡官吏也就成为地方政权的主要官吏。到战国时，国野制也不存在了。如晋灭祁氏、羊舌氏后，分其田为10县，每县由国君派人治理，称县大夫；县大夫下设县师、司马、司寇(其职掌与中央的司马、司寇相当，只是管辖范围不同)。 3.家(贵族封地) 西周、春秋时期的贵族有大片封地，也有宗族组织，这种宗族组织称为“家”。春秋时这些“家”的势力大大膨胀起来。鲁国的“三桓”(鲁桓公三个儿子的后裔)就曾两次瓜分公室。晋国的六卿势力也很强大，祁氏、韩氏各拥有7县，大夫羊舌氏也有2县。《左传·昭公5年》载“因其十家九县，长毂九百”，9县能出900辆兵车，说明每县都是拥有100辆兵车的大县。此外，宋国的戴、桓八族、郑国的“七穆”，都是大家。拥有大片封地、控制大量人口，贵族在“家”中已建立起一套行政机构，是国中之国，因而“家”可视为一国中的地方组织。 宰(家宰)总管一家政务，宰下有各种官吏，分掌各种事务。《论语·子路》载，孔子的学生仲弓就曾任过鲁国季氏的家宰；他向孔子请教为政的方法，孔子告诉他：“先有司，赦小过，举贤才。”可见家宰可以任免官吏。《论语·先进》说，子路为季氏家宰时就任命子羔为费邑宰。“家”的下面，还分设有若干邑或县，并设各种职官。《左传·定公10年》载，鲁国叔孙氏的郡邑就设有邑宰、马正、工师、贾正等官。

春秋晚期，这类家臣的人选已不限于本宗族的人，有时也不限于用本国人。如阳虎，本为孟氏后，而作季氏家宰。定公9年(前501年)，阳虎畏罪逃奔晋国，赵简子迎而相之。子路作了鲁国季氏宰后，又到卫国作了卫大夫孔悝的邑宰，并于哀公15年为孔悝之难“结缨而死”。齐国的鲍国跑到鲁国作了施孝叔家臣。这种家臣、家宰不受出身和等级的限制，如子路、仲弓、冉有、子羔等人出身均较低微，但都做过家宰、邑宰之类的官。 春秋晚期，家臣的俸禄多为领取实物，主子对家臣的任免去留也较自由，他们之间基本上是个人的主从关系，由这种关系而逐渐构成了一种新型的任官制度。到战国初期，一些强“家”取代国君成为诸侯后，这些家臣就变成了国家官吏。这时，家臣与主人间的主从关系，就成了新国家官僚制度的基础。这样，从西周以来盛行的等级制、世袭官制，就被新的、适合中央集权的官僚制度代替了。

参考资料：http://baike.baidu.com/view/4683068.htm

Answer 3

六卿/五官/宫内官

六卿、五官分掌国家事务，在他们之下是大都、小伯、艺人、表臣百司、太史、尹伯、庶常吉士等较为低级的官员。大都，管理诸侯以及周天子宗亲们的采邑；小伯，管理卿、大夫的采邑；艺人，泛指有专门技术的如卜、祝、巫师、工师等官员；表臣百司，泛指在六卿、五官府上执行具体事务的低级官吏；太史，撰写国史、记录周天子和百官举止，草撰周天子的册命；尹伯，位次五官的总执行官；庶常吉士，位次大夫，是最低级的世袭官员。

周天子除了朝臣之外，还保留了很多专门管理王室内务的官员，如虎贲、缀衣、趣马、小尹、左右携仆、百司、庶府等。虎贲，周王的禁军；缀衣，管理王室的衣服装饰，与后世的尚衣相仿；趣马，管理王室车马；小尹，总管一类事务的王室总管；携仆，管理王室日常使用的各类器物；百司，执行各类勤杂事务的小官吏；庶府，管理王室财物。