“目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二，家塾虽立，无一定的供给。依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无争竞，亦不有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。”
段话透露出了古代宗族一项重要的制度——祭田制。祭田制度起源于先秦，但是到了宋代才在民间广为流传。
祭田是古代宗族用来祭祀先祖的田产，是整个家族所共有的，由各房轮流掌管。在古代，一个家族中，即使有人犯了罪，哪怕是这个家族的族长犯了罪要抄家，祭田都是不会被没收的，祭田的收入也不征税。
祭田的收入，除了用来祭祀先祖外，也常常用来赈济族内的贫困子弟。因此广置祭田也是为族中子弟留下后路。即便将来犯了事抄了家，至少还能回到乡间种地读书，不至于使家族一败涂地，永无翻身之日。
秦可卿对王熙凤说的这一番话可谓是见识深远、考虑周全了，可惜当时的王熙凤并没有听进去。
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