木兰形象以勇武的精神和英雄的气概为传统女性展现了独特的一面。秋瑾则是蔑视封建礼法。
虽然说封建社会并不提倡女子抛头露面,三从四德,不越规矩,但木兰表现出的巾帼不让须眉却能得到社会的认可。因为木兰的勇武是以女扮男装来体现的,从外表看和男子一样,这不会引起男性的反感,同时也不失男子的自尊。
秋瑾是华夏杰出先烈,民族英雄。蔑视封建礼法,提倡女权,常以花木兰,秦良玉自喻。早年学习经史、诗词,善骑射。她与吕碧城被称为“女子双侠”,与唐群英被后人誉为“辛亥革命的孪生女儿” ,与唐群英、葛健豪誉为“潇湘三女杰”。
扩展资料:
花木兰对文学的直接影响在于:在这个形象出现之后,就形成了一个固定的女英雄的模式。细数我国文学中的女中豪杰,比如樊梨花、穆桂英,孟丽君,她们的身上或多或少都可以发现花木兰的影子。
这个影响到了现代仍然继续,在歌颂女子解放,翻身做主人的代表性电影《红色娘子军》中,新时代的女战士们高唱着“古有花木兰,替父去从军,今有娘子军,扛枪为人民”的歌曲走上战场,也还是以花木兰作比。
人们习惯性的用“当代花木兰”之类的称呼来赞誉同时代的杰出女性,“花木兰”是女英雄想象的源头,是女英雄的代名词。