古代人对字，对纸，对文章，都是有很深的敬意的。写的东西，希望后世的人也能看到。那么如何做到呢？首先，不能乱写，也就是说，主题要明确有意义；第二，要有文采，如果你写的文章语句不通，一点文采都没有，大家看了得不到精神享受，谁还会看？早就在历史长河中被丢弃了。第三，语句要简洁，表达要简练，如果你废话连篇，谁还想看？ 用文言文是最能表现这三点的，对语言的运用是一个人层次水平的体现。
而且文言文的学习需要花费大量的精力，从小就开始训练。
但是对普通老百姓来说，他们为生存而忙碌，没有时间精力和金钱去学习，所以他们自有一套表达方式，这就是白话。但是这些“白话”对我们来说，也是文言文。
所以，从这个角度来说，古代人说的都是文言文。因为当时的语法规则就是这样子的，跟现在是不一样的。
从另外一个角度来说，古代人有相对的文言文。所以才有“穷酸书生”一说。就是讽刺一些人喜欢说文言文。
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一、古人在先秦时期说的都是文言文，但后来文言文与口语逐渐分化，古人说的话也就变成了口语，与文言文逐渐脱节。普通老百姓也是这样说话。
二、古代的官话与方言：
1、中国历代官方语言有雅言、正音、官话、国语等不同的称呼，也是不同时期“普通话”的定义。官话可细分为八种次方言：北京官话、东北官话、冀鲁官话、胶辽官话、江淮官话、中原官话、兰银官话、西南官话。
2、汉语方言俗称地方话，只通行于一定的地域，他不是独立于民族语之外的另一种语言，而只是局部地区使用的语言。
3、每个朝代都有官话来作为”鹊桥“沟通各个方言区的人，一般都以王都所在地的语音为准。
三、上朝时，古代官员一般说的是官话，也就是王都地区的语言。
扩展资料：
1、口语与文言文的分化史：
大约在先秦时期，文言文还是和当时的口语一致的，书面语和口语都是用的文言文。但是由于书面语本身的保守性，加之以文言文为载体的儒家著作经典地位的确立，以及汉字对于汉语的巨大影响，文言文和口语很快就进入了漫长的双轨发展时期。
大约在两汉时期，口语和文言文就有了一定的距离。虽然文言文和口语都在发展，但前者远远跟不上后者的速度，距离越拉越大。到了宋朝，文言文和口语已经完全脱节。当时的读书人，未必能用文言文表达一般口语要说的意思。
2、保护地方方言的意义：
方言所体现的地方特色是普通话无法比拟的，例如东北方言，其简洁、生动、形象，富于节奏感的特色，与东北人豪放、直率、幽默的性格相当吻合，山西的方言最大的特点就是保留入声，声调有极其复杂的变化。 语言文化遗产有特别重要的保护价值。
中国是有着56个民族的多民族国家，地广物博，幅员辽阔。而尊重各民族及地方人民则是保证祖国统一的必要条件，尊重人民，首先要尊重他们的文化。方言作为文化艺术，蕴含着浓厚的民族特色，也应被保护，二者并不矛盾。某种程度上来说，方言更能代表地区文化特色，方言是一种社会现象。
参考资料来源：百度百科-官话（官方语言或汉语）
1、中国古代人说的都是文言文吗？
不是。
“文言文”顾名思义，它是“文”不是“话”。上古时期，文字刚刚出现，人们开始用文字记录事件，以当时的社会语言为基础，用极其简练的文字来记录，逐渐形成一种成熟的文字语体，专门用于书面。人们平常说话仍旧依据口语。
随着社会语言的发展，到中古、近古，社会语言很接近现代汉语，如果没有读书，普通人同样不懂文言文。
2、普通老百姓和上朝说的话有什么不同？
如上所述，普通老百姓说当时通行的社会语言，与现代人没什么不同。朝廷上的对话语言也是那个时期的口语，略微不同的是比较文雅一些，不使用低俗市井俚语。这种情况也与现代情况相同：高层官员开会发言比较文雅，而马路边的聊天比较通俗。
3、有方言吗？
不仅有，而且差异比现在更复杂。
方言是由于交通、通讯阻隔造成的。现代交通和通讯十分发达，很多人说普通话，即便不是普通话，也尽量避免生僻的方言词汇。方言逐步淡化。本回答被网友采纳
上朝的人基本上都是读书人，词汇量肯定涵盖古今，说起话来是文言文和当时口语的混合体，如曾国藩的家书，半文半白，各得其宜。
普通老百姓说的都是白话，不过民间有很多成语、俗语、谚语，言简意赅，生动形象，表意清晰优美，是百姓智慧的结晶，所以方言得继承。
普通老百姓没有受到过多少教育，说的几乎都是方言。
老百姓如果上朝说的话也要属于京都地区或官方语言，你要是再说方言恐怕就无法交流。如果要是不会说“普通话”，就得有懂得的人翻译了。
读书人说的都是书面语，类似于今天的官方话也就是普通话。