中西方神话之间的差异显著，主要体现在神话体系的严密性、神话篇幅与情节的丰富性，以及神话所反映的价值观上。
中国神话由于历史统一相对较晚，如盘古开天辟地和女娲造人，故事简短，没有像希腊神话那样庞大的神系，如宙斯、赫拉等十二大神，代表了自然界多种属性。而中国神话更强调上古的尚德精神，如盘古、女娲等大神具有不食人间烟火的神格，表现出无私和奉献的品质。
相比之下，古希腊神话中的神祇更具有人间烟火气，如宙斯的放纵和赫拉的嫉妒，反映了人类的情感和欲望。中国神话则崇尚对神的献身精神，如盘古和女娲的牺牲，以及后世英雄如大禹治水的故事，都体现了这种高尚的道德情操。
中国神话中的大神们保民佑民的责任感，如黄帝、尧舜等，是他们作为始祖神的义务，这与西方神话中天神的世俗行为形成了鲜明对比。中国神话中的尚德精神，既有原始神话的内在特质，也受到后天改造的影响，成为了中国文化的核心价值。
总的来说，中西方神话在神话人物的特性、故事内容和价值观上有着显著区别，中国神话更强调道德和奉献，而西方神话则更侧重于人性和情感的展现。
中国神话故事体现了古人在对宇宙如何形成及进化发展的探索精神，象征着古代劳动人民与自然抗争的智慧、可觉察出其中既有天真的想像又有朴素科学的成分。有些历史学家非常看不起神话在历史中的地位，但神话是一个民族的灵魂，一个民族的历史如果没有神话部分，这个民族不过一群木偶而已。通过口耳相传或书面文字记载等各种形式流传在寓言、小说、宗教、舞蹈、戏曲中。某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部份，最初的文字记载散见于《山海经》、《水经注》、《尚书》、《史记》、《吕氏春秋》等古代经典中。根据中国神话学专家袁珂的分类，可分为“神话、传说、仙话”三种，而在晋代起，中国文学史上又出现“志怪小说、神魔小说”的类别，当中很多是参考了神话、传说和仙话，如《封神演义》、《西游记》及《聊斋志异》。