下面那段话是什么意思，朋友发给我我看不懂
放下得心安，看开则否泰，吾终释怀。
可责谁人？人亦私己，正常不已。
世间芳华未览尽，真挚之情尚未寻。
珍宝于前各自奔，究人究己费光阴。
性如此，是人皆如此，谁得完美？
把过去放下可得心安。看开事情了就好运气全来了。自己最终可以释怀的事，自己就解决了，何必去责怪别人呢？人是爱自己的，很正常。世间美好的事物你还没有全看到。真爱你的你的你也没有找到。得失心太重，就会放过眼前的宝贵的东西，一味地追究别人的过错最后带来了什么。白白浪费 光阴。人的本性就是这样的。是个人全这样，这就是人情。谁能一直完美无缺？谁也做不到。所以多体谅别人。多体谅别人的不完美吧。要善于接纳别人。才得幸福。
最后评价一下，这文言文，写的真不怎么样。放我看一眼就扔了。
其实，回答这种问题感觉无比深奥，就像带着哲学思想活着的人，时刻要谨记生活的礼数与自然规律。好久不在百度回答了……以我的理解来回答，我能感觉到不全面。但只有像我这样的人，无数的人诠释生活的道理，我们才能认识更多的道理，以致不悲不喜，乐于接受所遭遇的一切，容易知足，便轻松快乐。
第一句：“放得下心安，看开则否泰，吾终释怀。”放下得心安：放下什么？当然是不好的东西，不好的过去。心安：很多人不明白心安与安心的区别，因为在浮躁的社会里，大家都懒得思考。心安是自然而然的事，而安心是经过处理后的事。心安是一种归宿，就像一个人有吃有穿，不为生计产生过多烦恼的一种心情状态。它是一种在没有被任何不好的东西打扰，而自然而然处于安全，不觉焦虑的感觉。放下则心安：即看开不好的事情，把之放下，让心回归本真，心不受影响或束缚，即心安。看开则否泰：有一个成语叫“否极泰来”，即当事物发展坏到极致，就会转向好的方向发展。看开，即不纠结。人生不如意之事常有八九，看得开，看得宽，一个人所能承受痛苦的能力就越大，也就更容易顺利。简单理解，看得开就会变得更顺利。吾终释怀：此句在回应前面的两句。即放得开（不好的事情 ），看得开（不好的事情 ），我们的一生就会 轻松自在（我指的是心情轻松自在）。所谓释怀：不纠结、不执着于过往非正面的事情。
第二句：“可责谁人？人亦私己，正常不已。”可责谁人？责人：把自己所遭遇的事情于归咎于他人。比如，父母说过的话，我们不听不进，迟早会吃亏的。个人经历告诉我：不听老人言会吃亏是至理名言。当犯了无可挽回的致命错误后，你还能怪谁？而只能怪自个，看自己命有多硬，谁会救你。所以人的一生，都是在修炼场中度过，把自己修炼好，不要犯太低级的错误以致于无法翻身。人亦私己：即每个人都很自私，所谓“人不为己，天诛地灭”，其实我不喜欢这句话，但现实就是这样，现实中九层的人都是自私的。你越强调不自私，你还得有一份可以大度的资本。但我不建议建立在别人痛苦之上的自私。假如你是个三观正常的人，你一定明白我的言中之意。即我们所获所得都应该符合法律要求，正当，且心安理得。后面“正常不已”，即一个人自私，是人性的正常现象。区别只在过份自私与大家觉得正常的自私。
第三句：“世间芳华未览尽，真挚之情尚未寻。”简单理解，即世间一切美好的事物还没有被看完，人与人之间真挚感情还没有追寻到。这句话强调我们应该用心去生活，热爱生活点点的滴滴，饱满对美好生活的无限向往。还强调用心追寻真挚的感情，其实“千金易得，真情难有”，我们要坚守与他人真挚的感情，最重要的是真诚与信任。
第四句：“珍宝于前各自奔，究人究己费光阴。”在金银财宝面前，人们常常见钱眼开，大难临头各自飞，古人的总结字字见血。我们在怨他人与自己的同时，都在浪费时间。正所谓“自知者不怨人，知人者不怨天”。
第五句：”性如此，是人皆如此，谁得完美？“回应上面所说的，起到过度。性，范指以上诸多事情，只要是人都存在各种各样的问题，没有哪个人是完美的。
个人看法总结：
1.人生在世，要看得开，放得下，不纠结执念；
2.是人都会自私，这是一种正常现象，我们看得穿，不说穿；
3.遇事反省自身，修炼不已；
4.用心生活，用美丽的眼睛看尽世间美好的一切，追寻和珍惜与他人真挚地感情；
5.人为财死，鸟为食亡总结了人性的罪恶，在金钱面前必须有原则；
6.不怨天尤人，向善向上努力做到最好；
7.人无完人，不要过份苛责自己的不是。