① “烟霞客”指的是那些流连于山水美景中的人，亦或是指那些有隐居山林愿望的人。“烟霞”一词，既可以指烟雾和云霞，也可以指代山水美景。例如唐代诗人张籍在《送浙西周判官》中写道：“由来自是烟霞客，早已闻名诗酒间。”又如唐代诗人吕岩在《为贾师雄态改发明古铁镜》中提到：“须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。”另外，“紫芝心”、“烟霞志”都象征着隐居山林的愿望；“桃源客”则代指隐士；“烟霞友”则是指那些一起游山玩水的伙伴。
② “水云身”在佛教中指的是行脚僧，因为他们身如行云流水，居无定所，所以得此称呼。它也可以泛指那些来去自由、无拘无束、超脱尘世的人。例如宋代诗人王安石在《致仕虞部曲江谭君挽辞》中说：“它日白衣霄汉志，暮年朱绂水云身。”又如陆游在《晨起》中写道：“平生水云身，不堕车马境。”
③ “骑驴客”指的是那些苦吟诗歌的人。这个称呼源自于贾岛的典故，传说贾岛作诗时总是沉醉于苦吟之中，甚至于忘记了周围的一切。有一次，他骑着驴子在思考诗句，遇到了京兆尹，竟然没有及时避让，后来被质问了很久才得以释放。后来，人们便用这个称呼来代指那些苦吟诗歌的人。例如明代诗人高启在《梅花》诗中写道：“骑驴客醉风吹帽，放鹤人归雪满舟。”又如清代诗人舒位在《雄县见月》中提到：“昔作骑驴客，东风吹我衣。”
④ “餐霞客”指的是那些修仙学道的人。这个称呼源自于《论衡校释》中的记载，说项曼都曾喝下一杯“流霞”，结果几个月都不感到饥饿。后来，人们便用“餐霞客”来代指修仙学道的人，“餐霞子”也是同理。例如唐代诗人卢拱在《中元日观法事》中写道：“久慕餐霞客，常悲习蓼虫。”又如施肩吾在《秋夜山居》中提到：“幽居正想餐霞客，夜久月寒珠露滴。”
⑤ “绿衣郎”指的是新科进士。唐代新科进士按照规定会被赐予绿袍，因此得此称呼。例如清代戏曲家李渔在《风筝误·艰配》中写道：“为甚的绿衣郎不许红裙见，紫金鞍骑到谁家院？”
⑥ “不夜侯”是茶的雅称。因为喝茶容易失眠，所以得此称呼。这个称呼源自于西晋张华的《博物志》，其中提到：“饮真茶，令人少眠，故茶美称不夜侯，美其功也。”又如五代胡峤在《饮茶诗》中所写：“沾牙旧姓余甘氏，破睡当封不夜侯。”
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