强盛一时的秦王朝灭亡给了人们深刻启示：任何政策的推行都要考虑人民最大限度的承受能力，都不能以破坏社会生产力为代价。
秦王朝灭亡的主要原因是对人民施行暴政，繁重的赋税、徭役和兵役，严酷的刑法，使人民忍无可忍，社会生产力遭受严重破坏，最终导致人民揭竿斩木起来反抗暴秦。
治国之道应该爱惜百姓，以民为本，不能严刑重法，赋役沉重。否则使得民怨沸腾、民不聊生，最终只会自取灭亡。
扩展资料：
秦朝（前221—前207）是由战国时期的秦国发展起来的中国历史上第一个大一统王朝，秦人的祖先大费是黄帝之孙颛顼的后裔，舜赐其嬴姓
秦王嬴政先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐，完成统一大业。前221年，嬴政称帝，史称“秦始皇”。
中央集权制度的建立，奠定中国2000余年政治制度基本格局，奠定中国大一统王朝的统治基础，故称“百代都行秦政法”。秦朝结束了自春秋战国以来五百年来诸侯分裂割据的局面，成为中国历史上第一个中央集权制国家。
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第1个回答 2010-11-23
第一，统一战争的胜利，只不过是万里长征走完第一步，日后的治理是非常重要的。秦始皇想让自己的江山传到千世万世，首先要做的就是为这个目标而继续努力，而不是躺在统一的功劳簿上睡大觉。同样，当你希望成就一件事，就必须为了这个目标持续努力，不能只看到阶段性的成果而沾沾自喜，否则你的失败可能瞬间就会到来。
第二，秦朝的灭亡和他残暴的统治有直接的关系，在赋税的沉重上是史无前例的，居然达到60%，老百姓一年忙到头可能连生存都成问题，这样就不可能安心生产，社会经济自然不会好。重税之外，秦始皇杀起人来也可以说震撼古今，一个噩梦就可以导致一批人被杀，这样的“黑色恐怖”有谁能够忍受？是想在当年的大泽乡，如果囚徒们还有一丝活路，他们还会不会造反？他们造反还会不会有人响应？所以说，在生活中，对自己周围的人好一点，宽容一点，自己的空间也会很大，至少不至于四处碰壁。
第三，秦朝的灭亡和两个能说会道但又心术不正的人有很大关系，这就是徐福和赵高。徐福一番花言巧语，骗得了秦始皇的万贯金银，而且还是一而再、再而三的欺骗，秦国剥削来的民脂民膏就这么轻易地被一个骗子拿走了，想起了就痛心。赵高更是不得了，先是说服李斯立胡亥继位，继而指鹿为马铲除异己，最后哄骗皇帝大权独揽，最终杀掉胡亥，亡掉整个秦朝江山。可以看出，一个人要想成功，必须有自己的主见，不能很轻易的就相信别人的花言巧语。本回答被网友采纳
第二，秦朝的灭亡和他残暴的统治有直接的关系，在赋税的沉重上是史无前例的，居然达到60%，老百姓一年忙到头可能连生存都成问题，这样就不可能安心生产，社会经济自然不会好。重税之外，秦始皇杀起人来也可以说震撼古今，一个噩梦就可以导致一批人被杀，这样的“黑色恐怖”有谁能够忍受？是想在当年的大泽乡，如果囚徒们还有一丝活路，他们还会不会造反？他们造反还会不会有人响应？所以说，在生活中，对自己周围的人好一点，宽容一点，自己的空间也会很大，至少不至于四处碰壁。
第三，秦朝的灭亡和两个能说会道但又心术不正的人有很大关系，这就是徐福和赵高。徐福一番花言巧语，骗得了秦始皇的万贯金银，而且还是一而再、再而三的欺骗，秦国剥削来的民脂民膏就这么轻易地被一个骗子拿走了，想起了就痛心。赵高更是不得了，先是说服李斯立胡亥继位，继而指鹿为马铲除异己，最后哄骗皇帝大权独揽，最终杀掉胡亥，亡掉整个秦朝江山。可以看出，一个人要想成功，必须有自己的主见，不能很轻易的就相信别人的花言巧语。本回答被网友采纳
第2个回答 2010-11-23
春秋战国时代，诸候不断混战，长期的战争，使人民生活疾苦，人民渴望和平与统一。而当时的现实，周室已经无法控制局面。诸候国逐渐强大，通过战争来实现统一。当时的社会矛盾是战争与和平的矛盾。秦国的变法，是统一的选择，通过变法，最大限度地调动了战争机器，只有强制性地驱动人力、物力，才能使秦国更加强大。在当时，秦国的“苛政”没有使秦国灭亡，是有其合理性的一面。“商鞭变革”获得秦人的支持，《史记》记载“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”在战争的压力之下，想通过所谓的“仁政”休养生息，是不可能的。战争是残酷性，为了诸候国的生存，必需调动一切战争资源，必需有兵役、劳役，最终劳民伤财。长期的战争，更需要长期地强制性调动一切战争资源。如果用“仁政”，就不能最大限度地调动人力、物力，就会在战场上失败，最终威胁诸候国的生存。战争是灾难的开始，又是灾难的结束，人类社会渴望和平，意味着战争必须结束。历史选择了秦国，结束分裂的战乱。商鞭的变法应运而生，是时代的选择。在长期战争的特殊环境下，历史否定所谓的”仁政“，而肯定秦的变法。
但统一后，人心思定，人民渴望和平与幸福，社会的矛盾不再是战争与和平的矛盾，而是反抗与压迫的矛盾。人民渴望能有安定和睦的环境，而对秦朝的”苛政“否定。否定之否定规律，揭示事物发展的道路是曲折向前的。统一是大势所趋，是必然性的。和平是历史的长期结果，战争只是短期的结果。只有在特殊性的环境下。“商鞭变革”才有其存在的合理性。秦国统一后，没有及时改变政策，仍用“商鞭变法”，在“苛政”下，民不聊生，违背了人民的意愿，最终被历史所抛弃。历史对“商鞭变法”否定，而肯定“仁政”。改变秦朝的命运，是陈胜起义。秦朝强制性调动人力修筑工事，因为误期不能到达，按秦法令要严罚，造成陈胜起义。点点星火，点燃全国，带起反秦势力，在浩浩荡荡的反抗之下，秦国灭亡。这就是为什么秦国在统一之后灭亡，里面有量变与质变的问题。量变和质变是辨证统一的，量变是质变的前提和必要的准备，一切事物的发展，从量变开始，量变积累到一定的程度，才能突破度的界限，引起事物的质变。统一前，秦的“量”是指秦地。统一后，秦的“量”是指全国。统一前，秦人经过秦国的长期治理，人心安稳。但统一后，六国之人没有经过秦政洗礼，对秦的“苛政”难以接受，人心未稳，潜伏动乱危机。《史记》记载“商鞭变法”初时：“令行于民期年，秦民之国都言令之不便者以千数。”在这里可以看到，在变法初期，秦人也抵制变法。六国之民初被秦国统治，同样抵制秦政。人民在战争结束之后，渴望和平稳定的生活，人心思定。而秦国不反思，更换政策，仍用“苛政”。随着秦统治的扩大，反抗秦的量变扩大，而且秦政越来越苛，达破一定的度后，就会质变。被压迫的人民，终于起来反抗秦朝，秦朝在起义反抗之下崩溃了。
社会是不断发展的，历史只是过去。秦先统一而后亡，是社会历史发展的必然结果。封建社会经过了二千年的改朝换代，最终还是被淘汰，证明了事物曲折向前发展的，人类社会不断向前发展。正面了解秦朝，通过辨证分析，既有肯定又有否定，反对“否定秦一切”的观点。
但统一后，人心思定，人民渴望和平与幸福，社会的矛盾不再是战争与和平的矛盾，而是反抗与压迫的矛盾。人民渴望能有安定和睦的环境，而对秦朝的”苛政“否定。否定之否定规律，揭示事物发展的道路是曲折向前的。统一是大势所趋，是必然性的。和平是历史的长期结果，战争只是短期的结果。只有在特殊性的环境下。“商鞭变革”才有其存在的合理性。秦国统一后，没有及时改变政策，仍用“商鞭变法”，在“苛政”下，民不聊生，违背了人民的意愿，最终被历史所抛弃。历史对“商鞭变法”否定，而肯定“仁政”。改变秦朝的命运，是陈胜起义。秦朝强制性调动人力修筑工事，因为误期不能到达，按秦法令要严罚，造成陈胜起义。点点星火，点燃全国，带起反秦势力，在浩浩荡荡的反抗之下，秦国灭亡。这就是为什么秦国在统一之后灭亡，里面有量变与质变的问题。量变和质变是辨证统一的，量变是质变的前提和必要的准备，一切事物的发展，从量变开始，量变积累到一定的程度，才能突破度的界限，引起事物的质变。统一前，秦的“量”是指秦地。统一后，秦的“量”是指全国。统一前，秦人经过秦国的长期治理，人心安稳。但统一后，六国之人没有经过秦政洗礼，对秦的“苛政”难以接受，人心未稳，潜伏动乱危机。《史记》记载“商鞭变法”初时：“令行于民期年，秦民之国都言令之不便者以千数。”在这里可以看到，在变法初期，秦人也抵制变法。六国之民初被秦国统治，同样抵制秦政。人民在战争结束之后，渴望和平稳定的生活，人心思定。而秦国不反思，更换政策，仍用“苛政”。随着秦统治的扩大，反抗秦的量变扩大，而且秦政越来越苛，达破一定的度后，就会质变。被压迫的人民，终于起来反抗秦朝，秦朝在起义反抗之下崩溃了。
社会是不断发展的，历史只是过去。秦先统一而后亡，是社会历史发展的必然结果。封建社会经过了二千年的改朝换代，最终还是被淘汰，证明了事物曲折向前发展的，人类社会不断向前发展。正面了解秦朝，通过辨证分析，既有肯定又有否定，反对“否定秦一切”的观点。
第3个回答 推荐于2016-01-04
强盛一时的秦王朝灭亡给了我们深刻启示：任何政策的推行都要考虑人民最大限度的承受能力，都不能以破坏社会生产力为代价。
秦王朝灭亡的主要原因是对人民施行暴政。繁重的赋税、徭役和兵役，严酷的刑法，使人民忍无可忍，社会生产力遭受严重破坏，最终导致人民揭竿斩木起来反抗暴秦。
秦王朝灭亡的主要原因是对人民施行暴政。繁重的赋税、徭役和兵役，严酷的刑法，使人民忍无可忍，社会生产力遭受严重破坏，最终导致人民揭竿斩木起来反抗暴秦。
第4个回答 2010-11-24
第一，统一战争的胜利，只不过是万里长征走完第一步，日后的治理是非常重要的。秦始皇想让自己的江山传到千世万世，首先要做的就是为这个目标而继续努力，而不是躺在统一的功劳簿上睡大觉。同样，当你希望成就一件事，就必须为了这个目标持续努力，不能只看到阶段性的成果而沾沾自喜，否则你的失败可能瞬间就会到来。
第二，秦朝的灭亡和他残暴的统治有直接的关系，在赋税的沉重上是史无前例的，居然达到60%，老百姓一年忙到头可能连生存都成问题，这样就不可能安心生产，社会经济自然不会好。重税之外，秦始皇杀起人来也可以说震撼古今，一个噩梦就可以导致一批人被杀，这样的“黑色恐怖”有谁能够忍受？是想在当年的大泽乡，如果囚徒们还有一丝活路，他们还会不会造反？他们造反还会不会有人响应？所以说，在生活中，对自己周围的人好一点，宽容一点，自己的空间也会很大，至少不至于四处碰壁。
第二，秦朝的灭亡和他残暴的统治有直接的关系，在赋税的沉重上是史无前例的，居然达到60%，老百姓一年忙到头可能连生存都成问题，这样就不可能安心生产，社会经济自然不会好。重税之外，秦始皇杀起人来也可以说震撼古今，一个噩梦就可以导致一批人被杀，这样的“黑色恐怖”有谁能够忍受？是想在当年的大泽乡，如果囚徒们还有一丝活路，他们还会不会造反？他们造反还会不会有人响应？所以说，在生活中，对自己周围的人好一点，宽容一点，自己的空间也会很大，至少不至于四处碰壁。
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