为什么有人会说《仙剑七》的剧情甚至比不上《仙剑六》？下面就我们来针对这个问题进行一番探讨，希望这些内容能够帮到有需要的朋友们。
我最开始触碰仙剑六是生疏的。篇首数分钟以后，不了解电脑操作系统的我就放弃了游戏。加上电脑的配置低我还在一团模乎界面以前忘而望而却步，以前熟知的游戏全过程让我还在仙剑六逐渐迷了方位，因此我关掉电脑上。它好像并不是我所认识的那一个仙剑奇侠传。忘记了是哪一天，也是心怀不甘心，去在网上看一些过关短视频，才拥有再次游戏下来的驱动力。
许多情况下，我发现我先走了好长时间寻找的箱子恍若连可有可无都比不上。许多情况下我想看见如照片一样的人物建模。我往前奔波，看见前边一张张照片一闪一闪的浮在电脑上。假如略微开一下画质清晰，便会卡住在那里。
可是我很喜欢祈的以气幻剑，喜爱明绣的灵灯。我更喜欢这个故事，是由于里边的人和我一样都是在渐渐地发展。再见到云来石时，心内充满了开心，要我相信五前的剧情可以少一些忧伤。
因此二周目时我拆换了电脑上，只为了更好地让这一模糊不清的游戏能更明白地看到。因此每到一个地区，我一直往上跳，跳到较高的顶部去看风景。在饮马河的情况下，我停在那里好长时间，站在崖顶等时间更替，从斜阳见到夜空，再见到日出时的光辉。
为了更好地一个主线，我多次去景安，等景安的一场雨。则是在雨来之时，我又停在那里不舍得离开。由于我明白了故事情节，因此在顾寒江离开以后，我停住了主线任务的过程，去点开《刹那灯》。那边的逐渐，与青山也恰好下完了一场雨。我只是，想让明绣临时摆脱于主线任务以外。雨后天晴的与青山，站在房顶，见到落日染尽，转过头，草庐内已闪烁了灯。
我不知道，与青山是实际中的哪儿，如同司云崖一样。当游戏中的人返回这儿，我就好像也找到自身的归期。一直忘不掉的明绣女孩，在这儿却在帮着他人学会放下。当那一盏灵灯自鬼界去而一去不返以后，与青山上一人一灯是不是孤寂依然？她想是会在回忆起景安的月白光风霁月，浮灯画舫。那几日，她们仍旧会去吃美食了吧，恰好是青春年少之气，怎会不太喜欢这世间的繁华喧闹。
那天晚上月光如昼，夜游的群体一样仰慕这景安夜幕，当花落随水逐流，有些人听见船里古筝声时，有谁会了解世间承平，却要借助这几位青少年。
她们终究被遗弃，就算留有过好名字与恶行又能留存多长时间？而也有一些人，连被遗弃的标准也没有。归墟内记忆力似水奔涌，而驭界枢上只留有那一坛未喝过的酒。小媛的那一行清泪落下来之时，让我明白上仙们可以刹那之间视众人运势如任情，没有尘世以内的上仙们是否时间过于无趣才会想到交换价值那样的游戏。仅仅玩的久了，见到那么多动心之事，上仙们是不是和我一样，也会在游戏当中无法自拔。
我还在景安的晴日下看她们隔岸对望，我想象着小故事可以从这儿又从头开始，今时，祈，昭言，明绣，闲卿，也有小十方。她们仅仅归属于游戏。仅仅之后，我才了解有一种游戏成为忧伤。
只是有点像而已，其他的剧情那些有其他参考、、、、不排除有借鉴。
明庶门=青城派。仙霞派=峨嵋派。
石生=修吾
英男=月青疏
审图红=白茉晴
崔莹=游桑
开头的转折点（石生，魔转人，修吾仙转人很像）但是转折点没有蜀山奇侠那么深刻。所以在模仿上，仙剑输了。前面剧情很平，后面蜀山奇侠的转折点，仙剑更不如蜀山了。蜀山的神转折点，石生魔转人以后把血魔丢包给崔莹，崔莹本来是修仙门派的人，结果被魔上身从人转魔。变成魔后性情大变，妄想称霸魔神人三界。他的爱侣审图红也为了她变成魔。爱情拉满，而且很有逻辑。同样是舔狗，游桑就没有舔出奇迹。蜀山这样的转折让读者想不到，所以大呼好看。而反观模仿者白茉晴和游桑两人：白茉晴的剧情是哥哥们谋反要帮坏神仙毁灭人魔两族？？为的只是当皇帝？就算他当上皇帝了，人族和魔族都没了。还当毛线？逻辑呢？而且白茉晴作为第三主角，主线居然没有在他身上正面爆发，而是借助他哥哥发了主线，大大削弱第三主角的纯在感。她既然和哥哥们情同手足，为什么不帮哥哥，反而帮外人？这是人性问题。时尚没有这种大义灭亲的人，他对于家族来说是逆子不孝、也没有人会这么做。所以，白茉晴这个角色塑造失败了。内外矛盾。而且没有达到反转效果。
最后一位：游桑。全程跑聋人套，为爱而爱。为爱然概率陪她守家门。最后摊上毒泉泉手，背负这兄弟死去之谜，想的居然是逃跑？？然后莫名其妙的碰到白茉晴就突然变成男子汉了，跟着主线回来领取了毒守的位置。哪怕下辈子都不能出村子？？？这是什么逻辑。
总之来说，从故事性和逻辑上，仙剑7是很不成功的。