随缘消旧业，莫更造新殃。是什么意思？

Question

如题所述

Answer 1

“随缘消旧业，莫更造新殃”是一句佛教语。意思是：要跟随缘分的指引消除我们过往的业，不要脱离这个规则而产生了新的因果。

“随缘消旧业，莫更造新殃”是由宣化上人所说的一句佛教用语。

宣化上人，黑龙江省五常市拉林人。俗姓白，父富海公，一生勤俭治家，务农为业。母胡太夫人，生前茹素念佛，数十年如一日，从未间断，好善乐施，有求必应，认为“为善最乐”。乡里称赞不已，称为“活菩萨”。

上人是禅宗沩仰宗第九代祖师。宣化上人在美国旧金山创立了万佛圣城，他是将佛教传入西方世界的先驱者之一，对于佛教在美国西岸的推展有很大贡献，在台湾佛教界也拥有许多信众。

扩展资料

业力观是印度佛教的重要观念之一。

业力观是构成印度教理想主义中的主要部份，印度教中，业力是解释邪恶问题的主要方向，而和佛教及耆那教不同，印度教中的神对于业力有特定角色。

根据印度古典梵文史诗《摩诃婆罗多》记载，主角阿朱那（梵文：arjuna）在准备参与一场战事前，他得知有他自己的家属成员加入了敌方阵营，因而有放弃参战的打算。但阿朱那的战车御者，即是印度教中最崇高的黑天解释责任的观念，使阿朱那明白到自己肩负参战的责任。

业力是指行为或广义地包含因果关系。业力不同命运，人在自由的情况下所做的决定会影响将来的命运，根据《吠陀经》，如果我们播种善因，将结善果。

业力就是泛指今生及前生所有行为及伴随行为而起的反应，凡此种种行为结果都会决定我们的将来，但业力并不一定会即时显现，也有可能会经过积累，在今生或来生遇上特殊的条件时才显现。

印度教认为，业力是非个人及形而上的法则，人没有改变这个法则的能力，而业力也不是惩罚或奖赏，只是自然的法则。

参考资料：百度百科-业

百度百科-宣化上人

百度百科-宣化上人开示录

Answer 2

●随缘消旧业，更莫造新殃
---出自 《宣化上人开示录六》
随顺因缘来消除旧的业力，避免再添新的问题
宣化上人
凡是恶疾，如疟疾、癌症等，皆由鬼在里面支配着，令人体内五脏错位，四大不调，都是业障鬼在作怪。因为人夙世有业障，时间到了鬼就来讨债。也因为这个人的阳气不足，阴盛阳衰，故鬼能得其便。你若能常常无烦恼，智慧现前，鬼便无隙可乘。一旦生了欲念，无明，鬼便容易钻进来。
依此类推，八万四千种疾病，皆有前因后果。甚至蚊子咬你一口，蜜蜂蛰你一下，及其人世所遭遇的一切，都是因果互为经纬。人若明白这个道理，则一点错事也不敢做，一做错就要受报应。 尤其是修六度万行者，更要脚踏实地，丝毫不能虚伪。所谓“因地不真，果招纡曲”，到果地的时候，则有很多麻烦。
因此，诸位要“随缘消旧业，更莫造新殃”。不能有少许放逸的行为。大家要随时随地提高警觉，不去害人，只去利益人，便什麼毛病也不会发生，鬼也找不著你。
我们学佛就是学不恼害别人，故佛教徒要吃素，因为吃肉会伤害其它众生的生命。 若说动物是预备给人吃的，那人又预备给谁吃？ 若要把这世界真正消毒，就要大家吃素，不吃肉。
你若是能忏悔，能改过自新，知道自己的错误，解开罪业这个结，那罪孽就消灭了，就没有了。就好象你有病的时候，出了通身汗，渐渐地这病就会痊愈了，病就没有了。

我们学佛，应当明白因果业力，知道自己此生所受的“果”是源于前世的“因”，现在所受的“果”是源于过去的“因”，一切皆有因果存在，所以我们要消过去的业力，同时又不要再造新的业力，这样才能消除障碍
而消业，不能执著，不是我做什么什么就能消多少业，也不是做一些事情来逃避业力带来的苦难，一切有因果在，若是执著其事反而更添新业，随顺一切逆境顺境，这样才能了结因果，消除旧业，不逃避不追寻，随顺境界，顺不骄，逆不燥，随缘，不代表放任，而是接受，一切顺逆境我都能接受，并不因此而改变初心，所以消旧业的同时在所发生的一切境界中要保持警醒的自觉，反观自身，检查反省，不断修正，避免再添新业

Answer 3

不要自以为是，而要随缘做事来消除过去的错，更不要造新的错误。本回答被提问者采纳

Answer 4

我们面临的一切都是过去生中所种的因，今生才有了这个缘，不随顺是不正常的，随顺就是自食其果。在随顺这个因缘的过程中不要再种下新的不好的因即是“莫更造新殃”。

Answer 5

清除业力可以觉悟解脱，在清除旧的业力的同时不要造新的业。