知荣知耻树新风,以八荣八耻为核心写一篇演讲稿

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八荣八耻演讲稿

此篇关于八荣八耻的演讲稿是对八荣八耻内容的深刻分析,适用于领导讲话及思想汇报场合.
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述,明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则,体现了中华民族传统和改革开放的时代要求,具有很强的思想性和现实针对性。

荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。不同的时代,不同的民族,持有不同世界观、人生观、价值观的人们,其荣辱观是不同的。恩格斯说,“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观,回答的是社会主义社会中,什么是光荣,什么是耻辱。树立社会主义荣辱观,既要发扬优良传统,又要体现时代精神;既要立足本国,又要面向世界;既要把握今天,又要面向未来。

每个时代、每个民族的荣辱观,归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的,同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定,对是非的判断,对美丑的区分,立足中国的现实国情,着眼现代化的发展要求,体现了继承与创新的统一。

“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范,坚持了以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向,又有广泛性的要求,引导人们摆正个人、集体、国家的关系,正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系,确立了在社会主义社会,全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展,大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神,但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济,更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害,提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵,为保证社会主义市场经济的健康发展,为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系,提供了思想基础。

“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步,人们的公共生活领域不断扩大,相互交往日益频繁,社会分工日益细密,“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序,保持社会稳定方面的作用更加突出,成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面,确立了公民应当遵循的行为准则,有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

在我们的社会里,是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则,社会和谐不起来,经济发展不起来,民族精神振作不起来,国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”,旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么,反对什么,倡导什么,抵制什么,应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。

一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风,我们的民族就能够在思想道德建设上,站在时代前列,领引时代风尚,推动时代进步。

参考资料:http://zhidao.baidu.com/question/6439061.html?si=1

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第1个回答  2007-05-22
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述,明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则,体现了中华民族传统和改革开放的时代要求,具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。不同的时代,不同的民族,持有不同世界观、人生观、价值观的人们,其荣辱观是不同的。恩格斯说,“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观,回答的是社会主义社会中,什么是光荣,什么是耻辱。树立社会主义荣辱观,既要发扬优良传统,又要体现时代精神;既要立足本国,又要面向世界;既要把握今天,又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观,归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的,同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定,对是非的判断,对美丑的区分,立足中国的现实国情,着眼现代化的发展要求,体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范,坚持了以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向,又有广泛性的要求,引导人们摆正个人、集体、国家的关系,正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系,确立了在社会主义社会,全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展,大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神,但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济,更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害,提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵,为保证社会主义市场经济的健康发展,为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系,提供了思想基础。
“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步,人们的公共生活领域不断扩大,相互交往日益频繁,社会分工日益细密,“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序,保持社会稳定方面的作用更加突出,成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面,确立了公民应当遵循的行为准则,有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
在我们的社会里,是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则,社会和谐不起来,经济发展不起来,民族精神振作不起来,国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”,旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么,反对什么,倡导什么,抵制什么,应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风,我们的民族就能够在思想道德建设上,站在时代前列,领引时代风尚,推动时代进步。
第2个回答  2007-05-26
eart
第3个回答  2007-06-01
八荣八耻演讲稿
从精忠报国的岳飞到虎门硝烟的林则徐,从乐于助人的雷锋到一心为民的任长霞,我们从来就不缺少榜样!
“民无德不立,政无德不威。”荣耻观,正是一个人道德、信念的具体体现。它是中华民族优良传统的延承,是时代精神的体现。它,让我们知道怎样做人,做什么样的人。现实与理想,奉献与索取,竞争与合作,集体与个人,当它们发生冲突或矛盾时,我们应该怎样对待?
胡总书记“八荣八耻”的提出无疑向我们提供了解决这一问题的依据,对我们未来的人生道路的确定,有重要的指导意义。我们附中历来倡导的,就是“先学会做人,再学做学问”。这就要求我们不仅要成绩优异,更要有良好的品质。德才兼备才算得上是名副其实的附中人。
附中向来以“校风严谨,学风正派”而著称,然而,我们必须清醒地看到还有少数同学,不太注意自身道德品质和修养,身上总是存在着这样那样的不良风气。就说这刚刚结束的艺术节,学校为我们创建了一个展现自身才干的平台,这本是件好事。但有个别同学,没有很好地权衡个人和集体,小集体与大集体之间的利益关系;没有明白参加艺术节的主要目的是重在参与,重在过程,重在锻炼;更没有真正理解校艺术节以艺术展示为主,以评比排名为辅的运行宗旨;误把艺术节的平台当成个人秀。因此,当自己没有达到目的时,采取了一些过激的行为,肆意吵闹造势,指责工作人员,甚至在网上对评委进行恶意的攻击。实际上,任何竞技比赛都有自己的游戏规则,都存在一定的主观因素。我们既然参加了,就必须遵守规则。这既是个人服从集体的体现,也是遵纪守法的具体表现。在荣誉与挫折面前,我们应该正确对待,冷静思考,多看别人的长处,找寻自己的不足。即使结果有争议,也只应该通过老师向领导反映,而不应采取上述的一些偏激的做法!因为这不仅解决不了问题,更不利于团结.
除此之外,日常行为中也存在一些不良风气。个别同学在犯错之后,不是主动承认,而是无理取闹,拒不接受批评教育,顶撞老师和家长,一些同学,没有养成入校及午间出校主动出示校卡的习惯,保安人员出面管理,他们拒之不理,个别人甚至恶语相加,大打出手。对于学校公共财物,有的同学根本不加爱护:卫生间的冲便器被踩得磨损严重;墙上常有各种球印;走道上的安全出口灯箱常被破坏;教室桌椅,被刻画得面目全非;校园内,有同学乱扔东西。还有不得不提的,就是一些同学进入营业性网吧,学校费尽心思,但仍有一小部分同学屡教不改,个别甚至私自外出,夜不归宿。这不仅影响了个人的正常作息,也影响了学校的管理。是极不负责的表现。
上述现象的出现,其根本原因是这些同学个人注意膨胀,以我为中心,平时不注意自身思想改造,不注重道德素质的培养,法治观念淡薄,是非观念不清,根本不知道什么是荣,什么是耻,总是一副老子天下第一的样子。他们不知道,这些做法,极大地损害了学校的名誉,影响了学校的正常工作秩序,损坏了附中人的形象。我们希望,这些同学通过学习“八荣八耻”,提高自身思想认识,及时觉悟,明确这些做法的危害性,把自身的不良风气彻底消除!
最后,我代表校团委、学生会向全校同学发出呼吁:全校同学行动起来,把“八荣八耻”作为自己的道德行为准则,把它作为一面镜子,不断对照,检查自己,改正自身不良习气,抵制不良风气的影响。从自身做起,从点滴做起,从现在做起。树立正确荣辱观,彻底杜绝不良风气,做一个名副其实的附中人。
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