所谓不幸是指她因为一次宴会而背上一大笔的债务，幸运是指她在劳动中获得了人性的回归。项链丢失前的马蒂尔德是一个生活在自己幻想中的女人，她没有钱，准确的说她的丈夫没有钱，而她也只是一个有着对上流社会充满渴望和幻想的虚荣的女人，项链的丢失打破了她虚荣的幻梦，使她重回现实，并且剪断了她跻身上流的机会——她的美貌，常年的劳动使她的美貌不在，但也使得她理解了人生的真谛那就是劳动可以让自己变得富裕```
莫泊桑《项链》中的女主人公玛蒂尔德，一直以来人们都认为她是一个爱慕虚荣的傻蛋与可怜虫。
玛蒂尔德真的只是一个爱慕虚荣、追求享乐的傻蛋吗？听完刘春霞老师的这堂课，我感触颇深，她把玛
蒂尔德的诚信和勇敢交给了学生，特别是在今天这个时代，更能让人觉得这种精神的可贵！就此，我感
到自己认识到一个全新的玛蒂尔德。
一、玛蒂尔德的可悲
1、“心比天高，命比纸薄”
玛蒂尔德美丽动人却嫁入小户人家并不可悲，可悲的是她的思想。
她住着寒伧的房子，却梦想着幽静的厅堂；她吃着“好香的肉汤”，却梦想着名贵的佳肴；她有路瓦栽的呵护，
却梦想着最亲密的男友；现实和梦想的落差很大，可谓“心比天高，命比纸薄”。有人说幸福是以梦想作分母以
现实作分子的分数。这样看来，玛蒂尔德作分母的欲望数值太大，所以玛蒂尔德的幸福值是很低的，因此她整天生
活在痛苦之中，但这痛苦是她自找的，可谓木匠作枷，自作自受。
其实一个人有欲望有梦想并没有错，就算是虚荣也没有错，但途径要正确。玛蒂尔德只是整天坐着做这样的白日梦，
想要不劳而获，就有点可悲了。
2、一夜疯狂过把瘾，十年辛苦作代价
玛蒂尔德为了参加舞会而向有钱的女朋友借来钻石项链，从而在舞会上大出风头，让自己膨胀的虚荣心得到了最大限度
的满足，但乐极生悲，项链的丢失使她不得不用十年的节衣缩食和艰辛努力来偿还债务。于是她辞退了女仆，迁移了住所，
生活由温饱型变成贫困型，她本人也由夫人变成了街女（平民妇女）。等她还清所有债务后，才得知所丢的项链是假的，
才得知她为一串才值500法郎的假项链付出了十年的艰辛，消磨了十年的青春年华，一夜疯狂过把瘾，十年辛苦作代价，
这是不是更可悲呢？
二、玛蒂尔德的可敬
1、“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”
当项链丢失，不幸降临之后，面对那足以使她家破人亡的三万六千法郎赔款，玛蒂尔德没有绝望，没有逃避，
没有向女友卑躬屈膝，更没有去买一挂假的行骗，而是毅然承担起偿还巨债的重任，她毅然辞退女仆，自己承担起所
有的粗重家务；她放下之前养成的女性的自尊，在“水果店里，杂货店里，肉铺里，争价钱，受嘲骂，一个铜子一
个铜子地节省她那艰难的钱”。她不再美丽如昔，“胡乱地挽着头发，歪斜地系着裙子，露着一双通红的手，高声大
气地说着话……”，整整十年的奋斗，十年的不屈，十年的顽强，她固守着做人的基本道德，表现出对朋友极端的忠
诚和负责任，也有力地维护了自己做人的起码尊严。她的忠诚也感动了佛来思节夫人，以至于佛来思节夫人毫不犹豫
脱口说出了真相。（佛来思节夫人高贵而富有，其虚荣心的自我维护应更是小心翼翼，且其时已无据可查，她完全可
以为了虚荣永远保守这一秘密。）玛蒂尔德的无怨无悔，诚实守信，坚毅坦荡难道不值得我们敬佩吗？
2、“天真的得意的笑”对生活
十年前，本可平静快乐生活的玛蒂尔德因有太多不切实际的梦想不能实现而无端地苦恼着，十年前，在那个舞会结
束时怕自己的衣服太寒酸而急急逃走的玛蒂尔德，当十年后在公园遇到依然年轻美丽的佛来思节夫人时，她明知自己已
衰老得让女朋友大跌眼镜，但她不再逃避，不再感到寒碜，而是大胆地迎上去，用一个农妇的容颜去迎接华贵的女友，
并且大声地同她说话，告诉佛来思节夫人让她变衰老的原因——偿还巨债。她那平静的诉说，那“天真的得意的”笑告
诉我们，十年的苦难已化作灰烬消失了，十年的磨难塑造了崭新的玛蒂尔德，十年的艰辛玛蒂尔德创造了“三万六千法郎”
的巨大物质财富，同时也创造了巨大的精神财富——让她自己不再像以前那样沉湎于“海市蜃楼”式的梦幻中，沉溺于
无端的痛苦之中，而是天真地得意地笑对人生。玛蒂尔德这一伟大的转变，不也可钦可敬吗？
玛蒂尔德这一形象告诉我们，一个人要能清醒地认识自己所面临的生活，早日从虚幻的祈盼中找回自我，脚踏实地，
一步一个脚印地去走自己平凡而有意义的人生路。
没有完全正确的答案，好或者不好都可以，不好主要说她虚荣，好是后来她勇于承担了责任，这里给你两个我觉得比较好的回答，希望对你有帮助
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