这专家，我只能呵呵了。“且”做为男性那什么，其实是
郭沫若的解释。
郭沫若主张“且”为男性生＃器的象形，郭沫若把 “且”看成男性生殖器的象形，以至于认为“且”为男子生殖器，生殖器象征繁衍，加“示”用以表示祖先，这观点值得商榷。如果说要确定“且”（祖）所指代的初始性别特征的话，那也应该是女性而不应是男性。现已亡佚的许慎
《五经异义》认为：“圣人皆无父，感天而生。”我们从“姓”字也可见一斑。《说文.女部》：“姓，人所生也。古之神圣，母感天而生子，故称天子。从女，从生，生亦声。”此说有其合理性，在学界得到多学者者的认可。
其实，男性生殖器当为“士”字。且”是“
牌位”的形象，其本义是先祖，上古先祖指的是女性而并非男性。
再说了，“也”字也是表示女性生～器的，可是欧阳修
《醉翁亭记》偏以“也”而闻名，岂非文忠公很卑鄙下流？还有，“之乎者也”整天被古代文人挂在嘴上，岂不是那帮人都很下流？