在新时代里，从构建中国佛教信仰体系的角度出发，对"五方五佛"理论作了全新的解释和演绎。神州大地上东、南、西、北、中五个方位分别有五尊大佛－－东方灵山大佛、南方天坛大佛、西方乐山大佛、北方云冈大佛、中央龙门大佛。
但有的人却把龙门大佛换成是中原大佛。
记得朴老说过：在神州大地东南西北中五个方位已有五尊大佛，从理论上说已是五智俱足，从自然法则上说是五大协和，从修因证果的关系上说，在因行上有四大名山四大菩萨的信仰，在果德上有五方五佛的信奉。我认为，我们佛教界在佛像供奉方面要注意把事相设施上的差别性和理论体系上的完整性结合贯通起来，要注意保持像四大名山四大菩萨、五方五佛这种信仰的体系，让这种体系在广大信徒的心目中形成一种稳定的依托，有助于信仰感情的落实，有助于整个教团在信仰上形成一股凝聚力。有鉴于此，我建议我们佛教界要注意从信仰体系的高度深入理解五方五佛和四大名山四大菩萨信仰的深刻意义，要保持信仰体系的格局，今后不要再建露天大佛了。”朴老再一次申明自己的态度——今后不要再建露天大佛了
可为什么还要建造一个中原大佛呢，在真正意义上中原大佛属于五方五佛吗？