你认为人有没有真正的死亡？

Question

如题所述

Answer 1

人有真正的死亡，真正的死亡就是生命的结束。

死亡是生命(或者事物件)系统所有的本来的维持其存在(存活)属性的丧失且不可逆转的永久性的终止。虽然死亡会有系统的遗产。但是这些遗产并不能够使得其恢复到终止前的生命系统。

通常生物的死亡是指其一切生命特征的丧失且永久性的终止，而最终变成无生命特征的物体。

死亡是自然流通链中的一个环节。是世界变化中的必然。死亡后系统的遗产是其他既有或者新生事物的必须材料。

生命的延续 价值的彰显

生命，必定要经历生老病死的过程，这是客观的规律，不能改变，而其与人生的区别也正在于其客观不可避免的特性。无论贫富，伟大或是平凡，生命是长是短，每个人都要面对死亡而无法避免。死亡作为生命要经历的最后阶段，是生命完整形式的最后一环，只有经历了死亡才完成了生命生老病死的完整过程，才是真正的完整的生命。

死亡是客观的，我们唯一能选择的只有心态，我们强调死亡时生命的完整就是希望能够坦然面对死亡这个话题。我们知道不如愿的的事情和遗憾的情绪是不能等同的，而我们倡导的就是面对死亡能乐观，能释然。每个人都会死去，人们还要继续生活（例如暹罗之恋里的丧女的父亲一直在丧女之痛里无法解脱，对他而言悔恨愧疚让自己和其余亲人都无法继续好好生活，但是最后终于学会放下，把遗憾和悔恨的情绪释然了），只有意识到完整才能够让生者好好活，让死者安心走。

生命对每一个人都是平等的，无论是家财万贯的商人，还是工资微不足道的打工人员;无论是叱咤风云的领导，还是默默无闻的工人都只有一次。可如今，人类越来越不爱惜自己的生命，酒后驾车因一点点的挫折而自杀的事例越来越多。人们变得越来越贪婪，只懂得享受生活寻求刺激，而忘记自己最宝贵的东西--生命。

　　 生命因和谐而美，大树撑起了清凉的树荫，小鸟一展美丽的歌喉，花儿吐出沁人心脾的芬芳，每个生命个体都是生物链中不可或缺的一部分，每个生命个体都相互依存，共同奏响和谐的乐章。

　　 生命是一支蜡烛，不管是对自己还是对别人，你都可以踏踏实实认认真真的奉献自己。你可以在朦胧的黑夜里用强烈的光芒照亮一方，也可以在冰冷的寒风中，用博大的爱去温暖整个世界。

Answer 2

在我看来，人并没有真正的死亡。死亡的解释是：生命体征的消失，生命停止，作为生存对立面的存在。而“真正的死亡”我的理解是：这个人意志上不再延续，对社会毫无影响力，这便是真正的死亡！

臧克家《有的人》这样说“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这句话便有这样一种意思：一个人对于社会的意义和影响力是一个人生命的一种延续。

当然，这正是我用来引出我对于“人没有真正死亡”的理解。

一个人是一个社会动物，在活着的时候会影响身边的人，自己的家人子女，有意识无意识的将自己的思想或者意识传达给他们，这样，这个人的家人或者朋友就随之潜移默化的会接受或多或少这个人的思想。而当这个人死亡之后，他对于别人的影响依旧存在，他的影响并不会随着他的死亡而消失，同时接受他思想的人又会将接受的思想继续传递下去。

因此，从思想或者意识上来说，并不会随着人的死亡而死亡，从这方面来说“人没有真正的死亡”。

另外，据一些科学家观点：人在死亡之后会在另一个世界重新开始，就如同四季之花一般在多重宇宙循环绽放。

也有网友表示：自己在濒临死亡的时候，就如同切换电视频道一样，接着出现在另一个广阔亮丽的空间！

每日邮报报道：这种概念并不是谬论，只是没有足够依据。某位科学家认为：从量子力学上可以看出“人死并未消亡”。这也是对于“人没有真正死亡”的另一种理解。

Answer 3

臧克家评论鲁迅先生说“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”，是最直白的解答了人有没有真正的死亡。肉体是会消亡，但精神却会一直存活下去，影响一代又一代人。

那么来举个栗子，电影《V字仇杀队》在最后的结局V躺下了，他死了吗？他死了，他的肉体不能再活动了；他的心脏不会再跳跃了；他的血液不会再流通了。但他的精神死了吗？没有，不仅没有消亡，反而像一个全新生命，在德国的各个角落盛开。

有人说，这是电影，现实是不会的。恰好相反，现实比电影来得更加真实、精神存活的更加持久。佛教创始人释迦牟尼死了吗？他死了，早已没有肉体，据传被火化之后，只剩下一些骨头和一堆舍利子。他真的死了吗？没有，每一个寺庙都有他；每个佛教之人心中都有他；每部经书都有他的痕迹...

除了这些以外，还有一种最古老的存在方式——梦。虽说“日有所思，夜有所梦”，但很多时候我们并没有想什么事情，却依然做梦了，并且经常梦到的是已故的亲人、朋友。这一行为民间称为“托梦”，虽然科学解释称为“大脑并未休息”，但依然有大部分人相信这是“与死者的心灵想通”。

Answer 4

其实说起死亡，相信大家一定并不陌生，生老病死乃人之循环，这是每个人都不可避免的轮回，在我们的生活中，也经常可以看到人们因为各种原因而生命随之流逝，但是究竟人会不会真正的死亡呢？

从医学角度来说，人体内的细胞是通过分裂的方式在不断的进行新陈代谢，来维持生命的、所需的能量，但是细胞的分裂次数也是有限的，当细胞的分裂能力达到顶峰时，它的次数也随之用完并且不断减少，而人体性能也会随之下降，人衰老了，新陈代谢也就随之结束，从而生命便也走到尽头，这也就是所说的正常死亡。

但是从另一个层面来说，人并不会真正的死亡，正如藏族文化中所描述的那样，“每个人都会死，但是没有人会真正死”，它完美的诠释了佛教文化对生命的认识，它们认为所有的生命体都是在一个封闭的轮回圈内，流转不息，一次生命的结束，正是下一次生命的开始，人的生命总是无穷无尽的。我们的生命总是由不同的物质组成，没有一个人是凭空产生的，也没有一个人会悄然消失，当能量散尽之后，只不过是生命的终结，但是他们的气息却依旧存在，因此从某种程度上来说，人是不会真正死亡的。

每个人的观点皆有不同，但是却需要有其理论依据，但是在我看来，人总是处于不断的循环之中，很难有真正的死亡。

Answer 5

传统意义上的死亡，就是生命的终止。在大家的日常交流中，说某人死了、过世了，就意味着某人死亡，并没有人去纠结所谓“真正的死亡”。如果一定要问我人有没有真正的死亡，我的回答是否定的。

从神话角度来讲，人死了，只是肉体不复存在，而元神会随着六道轮回，不停地寻找新的肉身，周而复始。这么看，人确实是没有真正意义上的死亡，因为元神永久存在着，就算是永不超生也不例外。

从佛家角度来看，人死了，就需要超度，渡化灵魂前往西方极乐世界，继而转世投胎，重新做人。这样看，人也没有死，因为他们的灵魂一直随着时间的推移，寄托在了不同的人身上。

而从现实角度上讲，小编认为人并没有真正的死亡。举个例子，就像我们国家改革开放的总设计师邓小平同志，已经过世了几十年，但是，在很多人看来，他并没有真正的死亡，并没有真正的离开我们，因为他的精神、他对后代的影响长久存在着，永远不会被历史所掩盖。所以，人必须面对死亡，也终究会死亡，但是这并不意味着真正的死亡。俗话说得好，“人活一口气”，这里的气就是所谓的精神、品质等等。邓公确实已经死亡，确实已经离开我们，但是他并没有真正的死亡，而是永远地住进了人们的心中。

人生在世，每一个人都拥有其存在的价值，对于某一部分人来说，你就是特殊的。即便你死亡，即便你离开了他们，他们也会永远记住你，而对于它们来说，你并没有真正的死亡。

所以，小编认为，人没有真正的死亡，人的精神品质会延续为他永恒的生命。