第1个回答 2009-03-11
首先,佛教不是政治,不是朝庭,不能以谁“大”谁“小”来论断
玉帝在佛经里叫帝释天,他是忉利天的天主,统辖三十三个区域,又称三十三天
为欲界第2层天(即忉利天之天主),而观世音菩萨早以于无量劫前成就菩提圆成佛果
一个是凡夫,一个是圣人,这不是论谁大谁小的问题,而是谁究竟觉悟的问题
观世音菩萨是彻底解脱的圣人,玉帝还是六道轮回的凡夫属于天人道
而观世音菩萨,其实早就成佛,佛号正法明如来,为了救度众生所以外现菩萨之相
根据佛经,凡是佛陀都有十大称号其中之一即为天人师,意思是佛是堪为一切天人,及一切人类之老师,所以帝释天也要尊敬观世音菩萨称之为师
如释迦牟尼佛,在世时,帝释天王常来听佛说法,尊敬佛陀,保护佛教,称佛为师,自称弟子。
所以,佛教不是政治,不是朝庭,他是平等法,平等法是佛法
就站在佛性而言,大家都是平等的
站在有没有解脱的角度讲,观世音菩萨是已经彻底觉悟的圣人,帝释天尚还没有解脱,但这无关于所谓“大小”问题。
有“大小”就有身份的差别,就有高低之分,就有阶级对立,佛教是平等的。
第2个回答 2009-03-11
观音属于佛界(如来的弟子),玉皇大帝是神界。要知道他们谁打大,首先要知道中国的神仙体系
理论神仙是由四部分组成:神,佛,鬼和太古神。按照产生的时间顺序分别为太古神,鬼,神,佛。
其中,太古神主是指封神榜之前就存在的神,这些神是宇宙的创始者,拥有无限的法力,比如女娲、天地等。这个体系在夏商时期成型。
鬼的形成是在有了太古神之后的事情,是无法成为神的凡人死后的存在形态。是在女娲造人之后就产生了的。
神,实际上是道教的神仙体系,他们在周武灭商封神之后就替代了太古神统治凡人世界。这一体系在五代时期最终完善。
佛实际上是佛教的神仙体系,在传统中国文化中是与道教的神仙体系并列的神仙体系。佛教的神仙体系是中国神仙体系中唯一的外来的神仙体系。这个体系在两汉时期传入中国,在魏晋时期发展并在唐中后期得到最终完善。
按照传统的宗教体系来说,以上四个神仙体系是相互独立的,但是在中国传统文化中,他们又有相互的关系。太古神是中国最高的神,他们拥有无边的法力,是世界的主宰。下面是神和佛,他们分别掌管僧俗两个凡人世界。鬼是神体系里面的最重要的附属组成部分。鬼界直接听命于神界,也受制于佛界。
在地位上,神界和佛界是平等的,但是由于在神佛体系形成的关键时期——魏晋隋唐时期,中国的主流思想是佛学思想,最终导致了佛界偏高于神界且并不很受制于太古神的现状。
《西游记》则是这种思想现状的突出表现(《西游记》里相当一部分的鬼怪是以道教徒的身份出现,而象征道教神仙体系的最高统治者的玉皇大帝在肆虐的妖魔面前又不得不屡屡向佛界求助)。
所以说,观音是比玉皇大帝要“大”
第3个回答 推荐于2018-03-15
简单的说
观世音菩萨是属佛界的玉皇大帝是属神界的
就好比,一个是党,一个是政。
党、政还是要分开的嘛
这就没法论谁“大”谁“小”了噢~~本回答被提问者和网友采纳
第4个回答 2019-03-15
在佛教中,"大帝"它属于君臣的一个席位,它不能与佛教中的五大菩萨相比并论,那么观世音她属五大菩萨中之一。但五大菩萨又在佛教中的佛主如来佛的统治之下,一切由如来佛主掌管。