第1个回答 2009-01-23
【读后感】从斯嘉丽到玫兰尼
已经有一些时候没看《飘》了。
这是一步一南北战争为背景的爱情小说，文中的主线则是围绕着女主人公斯嘉丽，一位南方种植园主千金的人生而展开的。一直过着平静的生活的她与她的家人朋友，因为南北战争的到来，一切都毁了。
南北战争是美国北方资本主义经济与南方种植园经济关于奴隶制废存的一次战争，就像书中瑞特所说，南方人除了棉花，什么都没有。这已经为南方的失败埋下了伏笔。
从斯嘉丽来看看。
战争，是残酷的。战争，使她成为寡妇；让她面临死亡与饥饿；让她穷困潦倒；让她面临她本不该承受的一切；让她忘记了所谓的“淑女”与妈妈苦口婆心的教育；让她年仅19岁就担起全家的重任；让她的爱情变成了现实与功利的牺牲品；对金钱的渴求让她变成了另一个陌生的斯嘉丽......
我为她心痛。
在乱世之中，仔细想想，这种残忍，奸诈以及早熟帮助斯嘉丽活了下来。读过《飘》的人都会了解，斯嘉丽对阿希礼付出的爱情是她这一生唯一的纯真爱情，也许就是因为这份爱，才让斯嘉丽在书中更显出一点与其他女性不同的特征，因为这份爱，她收留了她一向讨厌和嫉妒的玫兰尼，保护她，给她安全的居所。
可以说，在战争期间，这位佳人表现的是英勇无畏，嫉恶如仇。即使她为了金钱不择手段，行为为人所不齿。可她做的一切，都是为了她的家人和她的朋友，她那随战争飘然而逝的爱情以及或许还有那么一点小小的虚荣心，但她是女人，虚荣心是可以接受的，不是么？正是因为这一切，我们最后才会发现，斯嘉丽 是多么的可爱，人们对她的一切行径的憎恶烟消云散。
如果说，斯嘉丽是叛逆，那么，我不禁想到。所谓“乱世佳人”在人们的印象中，只有那叛逆传统的斯嘉丽.奥哈拉，那么，玫兰尼难道不是一位可敬的乱世佳人么？
如果斯嘉丽是叛逆的缩影，那么她便是正统的代表。
她同样在忍受战争；忍受心中的恐惧；忍受战争夺取亲人的悲哀；忍受自己的痛去安慰逝去至亲的亚特兰大人.......而她自己的丈夫也同样面对着成为北佬枪下之鬼的危险之中。
她传统，却对所有人严肃地掩饰斯嘉丽身为寡妇却丝毫不脸红地出席大型义卖会的可耻行径；她善良，可以毫不触动的倾听别人对她丈夫与斯嘉丽的风言风语；她坚强’即使自己即将分娩也要照顾受伤的伤员；她懂得感恩，斯嘉丽冒死为她接生，使她铭记终生；她珍视友情，即使斯嘉丽一直对她丈夫图谋不轨......
当斯嘉丽嫁给瑞特后，是玫兰尼第一个张开双手接纳了他们。
从斯嘉丽到玫兰尼，一个是与世俗叛逆的可恶女性，一个是受人爱戴圣母般的女性。但在这个战火硝烟的时代，却谱出了永恒的经典。阿希礼无法接受飘然而逝的家园和富饶的生活，他的思想将永远被束缚；瑞特一直是个恶棍混球，但他却是全书中最像男人的男人；亚特兰大的市民们面对毁损的家园和崭新的生活却无法释然......只有斯嘉丽和玫兰尼，接受了突如其来的家园变化，在这场战争中磨练并改变了自我，坦然接受南方的失败，接受曾经富饶如今却变得鸟不生蛋的破烂地方，这不是巧合，是她们的命运。
从斯嘉丽到玫兰尼，残酷的战争给予了每个人不同的经历与人生，两个截然不同的人从此变得更加不同，但她们，都是值得人们敬佩的。
斯嘉丽即使不择手段行为可耻，但她勇敢地面对了多少人都不曾面对的可怖事实；玫兰尼随受人爱戴，但面对北佬，她并没有像有些南方姑娘一样晕倒，她勇敢的面对了那些北方可恶的恶魔。可以说，这两个女性留给人们的思考实在是太多了。
从斯嘉丽到玫兰尼，《飘》早已不再是一部普通的战争题材的爱情小说，它诠释了太多所谓人性，所谓思想，所谓战争，所谓爱情......正因为如此，《飘》已经成为了美国南方的一个传奇。
原创。
参考资料：http://tieba.baidu.com/f?kz=527534191
第2个回答 2009-01-31
三国演义》读后感
《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.
黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了.
董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.
群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争.
再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法.
在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他.
曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.
《水浒传》读后感
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。