为什么道教庙宇被称为“宫”“观？

Question

如题所述

Answer 1

1. 拜近些年修真修仙小说和影视剧所赐，大众对于神仙这个角色充满了无限想象。这些作品给我们的生活增添了很多乐趣，但神仙的日子是否真的如此逍遥呢？
2. “宫”在古代是对房屋的通称，并没有特殊涵义。《尔雅·释宫》称：“宫谓之室，室谓之宫”。秦汉之后，“宫”开始赋予特殊尊崇的涵义，成为封建帝王住所的专用词。出于对长生的追求，帝王们竭力模拟仙山神府，其建筑往往华丽异常，追求精神上的满足。
3. “观”据《尔雅·释宫》，原指“宫门前之双阙”。因此，“观”也是一种建筑形式，即大门两边供眺望的楼阁。古人称之为“阙”，汉代祠庙、陵墓门外侧多立双阙，即“观”的象征，成为祭拜祖先神灵的入口建筑，以此通仙。
4. 道教庙宇是祀神之所，一些由帝王兴建的庙宇和规模较大的庙宇，经过帝王的颁赐名额亦可称“宫”。封建帝王提义兴建的庙宇，自然是“敕建”的了。
5. 道教称宫的庙宇，一般要经过封建帝王的特许或“赐额”。宫是道教庙宇最隆盛的称谓。
6. 元太宗乃马真皇后执政时的第三年即公元1244年，山西永济县的永乐祠被烧毁。后来，李真常派潘冲和前往修建，几年时间建成，至今仍称作“纯阳万寿宫”。
7. 纯阳宫的全称是“敕建大纯阳万寿宫”。金·明昌六年即公元1195年，“朝省新法，以祖庵无敕额，例没于官”。当时毕知常住持祖庵，他得到邱祖的帮助，重建祖庵，后来改名为重阳宫。
8. 西安八仙宫原名八仙庵，曾临时住过慈禧和光绪皇帝。经李宗阳方丈的奏请，钦赐“敕建万寿八仙宫”匾额，由庵升格为宫。
9. 道教庙宇称“观”始于陕西周至县古楼观，即终南山楼观台。《渊鉴类函》等文献均有记载。
10. 道教庙宇的称谓也与历史人物和事件有关。例如，宋真宗作玉清昭应宫，王安石有上乞宫观的札子。南宋朱熹也曾受“主管云台之命”。
11. 这些传承下来的道教庙宇经过一代又一代的道教门人的守护，不仅保留了中国传统的建筑风格，也保留着那些遗失在现代社会的传统文化。道教宫观成为了解传统文化的窗口。