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“君子欲化民成俗,其必由学乎”“古之王者,建国君民,教学为先”体现了( )的观点。A.教育无目的论
A.教育无目的论
B.社会本位论
C.科学本位论
D.个人本位论
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推荐答案 2023-12-28
【答案】:B
“君子欲化民成俗,其必由学乎”出自《礼记?学记》,意思是君子如果要教化人民,形成良好的风俗习惯,一定要从教育人手。“古之王者,建国君民,教学为先”意为古代的君王建立国家、治理民众,都把教育当做首要的事情。两句话都说明了教育与社会发展的关系,体现了社会本位论的教育观。
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...
古之王者,建国君民,教学为先
”
体现了()的
教育目的观。
答:
解析:“君子欲化民成俗,
其必由学乎”出自《礼记•学记》,意思是君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教育人手
。表达了这样一种治学精神,即教育担负的最大责任不是传承知识,而是移风易俗。“古之王者,建国君民,教学为先”
意为古代的君王建立国家
,治理民众,都把教育当作首要...
...
古之王者,建国君民,教学为先
”
体现了(
)的
教育目的观。
答:
“君子欲化民成俗,
其必由学乎”出自《礼记·学记》,意思是君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教育入手
。“古之王者,建国君民,教学为先”
意为古代的君王建立国家
,治理民众,都把教育当作首要的事情。
二者的观点都强调了教育要为社会服务
,体现了社会本位论的教育观。B项正确。A项...
...
古之王者,建国君民,教学为先
”
体现了()的
教育目的观。
答:
题干中,“
君子欲化民成俗,其必由学乎
”意思是:君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教育入手。“
古之王者,建国君民,教学为先
”意思是:古代的君王,在建设国家统治人民方面,总会将兴办教育作为首要任务。B项正确。A项:杜威否定教育的一般的、抽象的目的,强调的是教育过程内有的目...
...
古之王者,建国君民,教学为先
”
体现了(
)的
教育目的观。
答:
【答案】:B “君子欲化民成俗,其必由学乎”、“古之王者,建国君民,
教学为先”明确肯定了教育一是为统治阶级培养所需人才
;--是形成社会道德风尚,维护社会秩序,把教育的最终落脚点放在满足社会的需要上,是一种社会本位论的观点。
...占
之王者,建国君民,教学为先
”
,体现了(
)的
教育目的观。
答:
【答案】:B “君子欲化民成俗,其必由学乎”出自《礼记?学记》,意思是君子如果要教化人民,养成良好的风俗习惯,一定要从教育人手。其强调的是教育担负的最大责任不是传承知识,而是移风易俗。“古之王者,建国君民.教学为先”
意为古代的君王建立国家
,治理民众,都把教育当做首要的事情。其体现...
...
古之王者,建国君民,教学为先
”
体现的
教育目的观为
(
)
。
答:
【答案】:C “君子欲化民成俗,其必由学乎”出自《礼记·学记》,意思是君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教育入手。表达了这样一种理念,即教育担负的最大责任不是传承知识,而是移风易俗。“古之王者,建国君民,教学为先”
意为古代的君王建立国家
,治理民众,都把教育当作首要的...
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君子欲化民成俗其必由学乎古之王者
君子欲化民成俗 其必由学乎体现了
君子如欲化民成俗 其必由学乎
君子化民成俗其必由学的意思
化民成俗其必由学乎
君子如玉幻明成俗其必由学乎
提出化民成俗其必由学
化民成俗其必由学是什么意思
学记论教育在化民成俗