韩愈是唐代中期的一位杰出的文学家、思想家、政治家和教育家，他的主要思想是文学思想、道统思想、教育思想。
一、文学思想
韩愈是古文运动的倡导者和领导者，他反对六朝以来的骈文风气，主张恢复先秦两汉的古体散文，以求文言之正，文体之雅，文意之深。
韩愈提出了“文道合一”的理论，认为文学是道德和政治的表现，文学家应该有高尚的品德和正确的政治主张，以文辅政，以文化人。
韩愈强调“气盛言宜”的原则，认为文章应该表现出作者的气魄和情感，而不是空洞的辞藻和修辞。
韩愈主张“务去陈言”的方法，认为文章应该创造新意和新韵，而不是模仿旧典和陈词滥调。
韩愈提倡“文从字顺”的技巧，认为文章应该遵循语法和逻辑的规范，而不是随意颠倒和错乱。
二、道统思想
韩愈是儒家思想的忠实信奉者和传承者，他认为儒家是中国传统文化的正统，而其他学说如佛教、道教等都是异端邪说。
韩愈认为孔子是儒家之祖，孔子所传授的《六经》是儒家之经典，孔子所建立的礼乐制度是儒家之制度。
韩愈认为儒家思想是维护社会秩序和国家统一的根本，他反对藩镇割据和佛教盛行的现象，主张恢复中央集权和儒家正统。
韩愈认为儒家思想是培养人才和教化百姓的基础，他倡导开放国子监，广收弟子，亲授经义，提倡博学宏词，不耻相师。
三、教育思想
韩愈重视教育的作用和价值，他认为教育是人类进步的动力，也是国家兴衰的关键。
韩愈主张以儒家经典为教材，以孔子为楷模，以仁义为目标，培养有德有才有用的人才。
韩愈提出了“业精于勤”、“提要钩去”、“含英咀华”、“师素不师辞”等教学与学习方法，强调勤奋刻苦、求本去末、吸收精华、不拘形式等原则。
韩愈强调“圣人无常师”、“不耻相师”的道理，他引孔子拜郯子、苌弘、师襄、老聃为师作例证，提倡人们要向德行高尚、学有专长的人学习，提倡互相为师，谁在某一方面比自己强就拜他为师。