1、神是对一个宗教或者信仰最高层次的统称，一般被认为超自然体中的最高者，其不具物质躯体，但有其躯体形象，它可以是人也可以是自然现象的拟人化。不受自然规律[1] 限制，反之却高于自然规律，主宰物质世界，能对物质世界加以直接或间接影响。
2、仙是古代中国神话中称有特殊能力、可以长生不死的人。
3、神是由人间的官晋升而来的，首先要在人间是官，死后经过综合考核，绩效为优的可以特批为神。仙是修炼而来的，强调是自我修炼到 一定境界就可以飞升成仙。
4、神是要轮回转世的，而仙则不一定。神因为是下界升级上来的，是来天宫服务的，因此有工作年限时间到了就要重回人间转世。而仙中间则有一些不在三界中，是可以长生不老的。
拓展知识：
1、“神仙”一般两字合用。问世间谁人无忧，唯神仙逍遥无忧。大罗金仙居于大罗天，不老不死，永不轮回、永生不灭，仙境极乐无所忧愁。红尘凡人居于地界，顺生应死繁衍不息，得失苦乐情欲交炽。对修真者而言，世间的功名利禄荣华富贵，在时间长河中不过转眼云烟，只有跳出三界六道，飞升紫府，位列仙班，才是永恒的追求。
2、中国神话中指修炼得道而无所不能，超脱尘世、跳出三界六道的圣人。《家语》曰：“不食者，不死而神。”《说文解字》：“仙:长生仙去。从人从山。”
3、葛洪著有《抱朴子》一书，认为山林是道者避隐合药之处，强调说：“山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也。”（《抱朴子内篇·卷十，明本》）又说：“是以古之道士，合作神药，必入名山，不止凡山之中，正为此也。”（《抱朴子内篇·卷四·金丹》）
4、他认为归隐山林是一件很庄重，很神秘的事情，“名山为合药之所”，是他选择炼丹地的主要外部条件。他认为宗教是神圣的作业，还“宜入名山”，远离俗人。为道之士“莫不飘渺绝迹幽隐山林。”
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