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（会意。京尤会意。“京”意为高，“尤”意为特别。本义：到高处去住）
就，就高也。从京从尤。尤，异于凡也。——《说文》。桂馥注：“此言人就高以居也。”孔广居注：“京，高丘也。古时洪水横流，故高丘之异于凡者人就之。”
靠近；走近；趋向。
就，即也。——《广韵》
主人就东阶，客就西阶。——《礼记·曲礼》
不就利，不违害。——《庄子·齐物论》
不知就先，不知就后。——《庄子·大宗师》
禹趋就下风，立而问焉。——《庄子·天地》
夫子休就舍。——《庄子·说剑》
金就砺则利。——《荀子·劝学》
去故乡而就远兮。——《楚辞·九章·哀郢》
还来就菊花。——唐·孟浩然《过故人庄》
就吾求寒衣。——《资治通鉴·唐纪》
持就火炀之。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
就童子试。——清·周容《芋老人传》
又如：就书（前往从学）；就利（趋利，求利）；就第（归回宅第；回家）；就和（接近）
归于。
处工就官府，处商就井市。——《国语》
又如：就化（归顺，向化）；就班（按次序归位）；就款（归顺臣服）
担任；开始从事。如：去就（担任或不担任职务）；就列（就位。任职）；就事（就职）；就田（从事耕种）
下；搭着吃。如：炒鸡蛋就饭；就菜；花生仁就酒
完成；成功。
三窟已就，君姑高枕为乐矣。——《战国策·齐策》
组已就而效之，其组异善。——《韩非子·外储说右上》
以就懿德。——《后汉书·列女传》
瞬息可就。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
指物作诗立就。——宋·王安石《伤仲永》
某业所就。——清·黄宗羲《原君》
又如：就亲（成就婚事，成亲）；就名（成就功名）
终，尽。如：就命（去死；毕命）
迁就；将就。
刑罚不审则有辟就。——《管子》
又如：半推半就；牵就；就着（就便；顺便）；就滑（随便；方便）
受；被。如：就戮（受戮，被杀）；就缚（受绑，受擒）；就封（受封）；就决（受死刑）
登上；开始，启。
于是荆轲就车而去。——《史记·刺客列传》
又如：就道（上路）；就涂（上路，动身）
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在。如：就理（内情）
从 [from]
就其不忘一芋。——清·周容《芋老人传
1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。
如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。
②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。
（《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。
2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。
" ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。
③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。
3）.采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
" ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。
其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。
" ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。
③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。
" ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。
③为予群从所得。 ④恐为操所先。
倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。
如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。
（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。
如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。
如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。
" （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。
如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。
文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。
如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。
" 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。
4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。
""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。
" [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。
② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。
文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。
如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。
如："沛公谓张良曰：'（公）度我至军中，公乃入。'" （3）自述省。
如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。
如："（孟子）曰：'独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？'（王）曰：'不若与人。'" 2）.省略谓语。
如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。
如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。
如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。
如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。
①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。
③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。
固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。
就在文言文中的意思及例句：
①接近；靠近；趋向。《劝学》：“木受绳则直，金就砺则利。”《赤壁之战》：“邂逅不如意，便还就孤。”
②上；上登。《信陵君窃符救赵》：“乃谢客就车。”
③就任；就职。《陈情表》：“臣具以表闻，辞职不就。”
④参加；参与。《芋老人传》：“知从郡城就童子试归。”
⑤承受；接受。《肴之战》：“使归就戮于秦。”
⑥择取；效法。《原君》：“去其不如舜者，就其如舜者。”
⑦成就；成功。《乐羊子妻》：“当日知其所亡以就懿德。”《荆轲刺秦王》：“轲自知事不就，倚柱而笑。”
⑧看；观赏。《过故人庄》：“等到重阳日，还来就菊花。”
⑨向；从；跟。《狱中杂记》：“余尝就老胥而求焉。”
⑩就着；根据。《芋老人传》：“然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而芋视之者。”
⑾即便；即使。《三国志·蜀书·法正传》：“就复东行，必不倾危矣。”
⑿即，便。《红楼梦》：“至院外，就有跟贾政的小厮上来抱住。”
吃：脍、咽、餐、吞、嚼、服、舔、啖
只：独，仅， 唯，惟
现在根本不可能看到一本全面的 现代语→文言的词典。
文言文里很多字词换成现代文都是一字多解，而且在发音和词性上都经历了很大的变化。
并且，在几千年的历史里，不同时期的文言文也经历了不同的发展的过程，比如说，同一个字，放在春秋时期和明清时期，就完全不是一回事了，它的差异就如同文言文和现代文的差异。
总的来说，还是工作量过于庞大，几乎不可想象，所以现在根本不可能看到一本全面的 现代语→文言的词典。
汉字若 释义ruò ① 像。
《赤壁之战》：“众士慕仰，~水之归海。” ② 及；比得上。
《邹忌讽齐王纳谏》：“徐公不~君之美也。” ③ 你；你们；你（们）的。
《鸿门宴》：“~入前为寿。”《捕蛇者说》：“更~役，复~赋。”
④ 这样的；这。《齐桓晋文之事》：“以~所为，求~所欲，犹缘木而求鱼也。”
⑤ 至于。《齐桓晋文之事》：“~民，则无恒产，因无恒心。”
⑥ 假如；如果。《肴之战》：“~潜师以来，国可得也。”
⑦ 或；或者。《汉书？食货志》：“时有军役~水旱，民不困乏。”
⑧ 好像；似乎。《桃花源记》：“山有小口，仿佛~有光。”
⑨ 用于形容词后，表示“……的样子”，也可不译出。《诗经？氓》：“桑之未落，其叶沃~。”
【若华】若木之花。 【若木】古代神话中的树名。
生于日落之处，青叶赤花。 【若时】⒈顺应天道。
时，四时；天运。⒉此时。
⒊彼时。 【若属】你们这些人。
【若许】犹“如许”。如此。
【若英】杜若之花。若木之花。
文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。
也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。 第一个“文”，是美好的意思。
“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。
而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。
沪订高寡薨干胳吮供经 在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。
中国在1919年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。
在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。