造纸是中国早在汉代时的一大发明，但是直到元朝，这一技术的产品才被运用于人们最实际的生活：如厕。后人揣测，元朝是蒙古人建立的，文化相对比较落后，没有汉民族“敬惜字纸”的意识，所以才使得厕纸进入人们的生活。而之前，在相当长的一段时间里，大家都用竹片做如厕的卫生用品，即使是皇帝也不例外。唐宋之前，人们用的是一种叫做“厕筹”的木头片或竹片，《元史》列传第三后妃二记载，“裕宗徽仁裕圣皇后”伯蓝也怯赤当太子妃的时候对婆婆“昭睿顺圣皇后”非常孝顺，她要在婆婆拭秽之前用自己的脸试试手纸的柔软度：“后性孝谨，善事中宫，世祖每称之为贤德媳妇。侍昭睿顺圣皇后，不离左右，至溷厕所。”
还有的农家人用惯了稻草、瓦片、秸秆，高粱杆或者玉米杆等等，多半就地取材。
据考证，早期的人们使用竹片，即使是皇帝也不例外。
唐宋之前，人们常用的是一种叫做“厕筹”的木头片或竹片，准确地说它的用法是刮而不是擦。日本考古中发现许多古代厕所中有“厕筹”，如1992年在奈良县高殿町发掘藤原京遗址过程中，发现了被称为“日本最古老的厕所”遗迹，厕所遗迹出在7世纪末的藤原京右京七条一坊建筑遗址的外侧，“厕坑中出土筹木150余根”，类似的厕筹还在福冈市发掘的大约公元720~730年间的鸿胪馆厕所遗址中发现，时间在11~12世纪的岩手县平泉町的柳之御所遗址也出土了大量厕筹。
唐宋间，中日交往密切，中国人的生活方式对日本影响很深，因此日本的这些考古发现对推论唐宋时期中国人的拭秽工具很有参考价值。 厕筹据说是随佛教传入中国的。
在早期的佛教诸律中，记载了释迦牟尼指导众比丘使用厕筹的事情，如毗尼母经卷第六：尔时世尊在王舍城，有一比丘，婆罗门种姓。净多污，上厕时以筹草刮下道，刮不已便伤破之，破已颜色不悦。
诸比丘问言：“汝何以颜色憔悴为何患苦？”即答言：“我上厕时恶此不净，用筹重刮即自伤体，是故不乐”。针对这种情况，释迦牟尼佛说：“起止已竟，用筹净刮令净。
若无筹不得壁上拭令净，不得厕板梁栿上拭令净，不得用石，不得用青草，土块软木皮软叶奇木皆不得用；所应用者，木竹苇作筹。度量法，极长者一磔，短者四指。
已用者不得振令污净者，不得着净筹中。是名上厕用厕筹法。”
这些戒律则成文于他逝世之后的一百多年，所以从目前的文献资料看，印度使用厕筹的历史要比中国早得多。东汉时期佛教开始传入中国，最初传入的只是一些“经”，而对信众的日常起居做出明确要求的“律”则是从三国开始，而中国人使用厕筹的最早纪录也自三国始，所以厕筹由印度传入之说似乎还是站得住脚的。
竹有毛刺，易刮伤臀部，所以“厕筹”需要验证质量，必须精心制作加工，甚至天子亲自制作，《南唐书·浮屠传》记载，南唐后主李煜亲自动手削竹片以供僧徒如厕时使用，并用面颊检验质量，看看是否光洁滑爽，可见当时僧侣的地位非同一般。 当然，也不都是使用竹片。
有的地方，人们用石头，挑拣鹅卵石来解决问题。不仅洗一洗即可再用，又不消耗绿色资源。
以上两种东西都有考古工作者发现过，据说有个富家子弟有些呆气，整天拿着个黑乎乎的石头嗅来嗅去，有时还在脸颊摩挲不已，最后知道原来是这玩艺儿。 唐宋时，粗纸也已经开始被使用。
唐宋之间，纸已经不仅仅用于写字，而且用作日用和焚烧祭鬼神。唐代高僧道宣所述《教诫新学比丘行护律仪》上厕法第十四记载了僧人的日常规范，其中上厕法要求僧人“常具厕筹，不得失阙”，并明文规定：“不得用文字故纸”。
这个记载证明了唐朝时代的僧人用厕筹拭秽，同时很有意思的是禁止用“文字故纸”拭秽，既然禁止，那么现实生活中一定有人这样做。 一直到元朝，纸才被广泛运用于如厕。
我们知道，汉代就发明了纸，但为何这个改变人类文明进程的东西直到元代才被国人用来擦 *** 呢？后人揣测，元朝是蒙古人建立的，文化相对比较落后，没有汉民族“敬惜字纸”的意识，所以才使得厕纸进入人们的生活。 《元史》列传第三后妃二记载，“裕宗徽仁裕圣皇后”伯蓝也怯赤当太子妃的时候对婆婆“昭睿顺圣皇后”非常孝顺，她要在婆婆拭秽之前用自己的脸试试手纸的柔软度：“后性孝谨，善事中宫，世祖每称之为贤德媳妇。
侍昭睿顺圣皇后，不离左右，至溷厕所。” 明朝皇宫中专门负责后勤的机构，名叫“四司”，据《明史》志第五十职官三记载：“惜薪司掌所用薪炭之事；钟鼓司掌管出朝钟鼓，及内乐、传奇、过锦、打稻诸杂戏；宝钞司掌造粗细草纸；混堂司掌沐浴之事”。
其中宝钞司就是管手纸的部门了。 清朝人用纸拭秽，有多处文献可以考证。
红楼梦第四十一回有段刘姥姥拉肚子的文字：刘姥姥觉得腹内一阵乱响， 忙的拉着一个小丫头，要了两张纸就解衣。众人又是笑，又忙喝他“这里使不得！”忙命一个婆子带了东北上去了。
这段描写说明，在曹雪芹生活时期，无论是大观园还是乡下的人物，都已经使用手纸拭秽了。..。
古人的厕纸： 在中国没有先进的造纸术的时候，古代人用厕筹来解决这一问题。
称“厕简”。 古代上厕，不用纸而用厕筹。
筹为木或竹削成的小片。用毕后以水涤尽，以备下次再用。
贵族之家，以锦襄盛筹，以备取用。纸张发明后，因价格较昂，仍用竹木筹。
至元代始有用纸之记载。或曰此俗传自古代印度，故中国寺院中皆沿袭之。
《北史.齐纪中》：“[文宣帝]沉酗既久，转亏本性。
虽以杨愔为宰辅，使进厕筹。”宋马令《南唐书.浮屠传》：“后主与周后顶僧伽帽，披袈裟，课诵佛经，跪拜顿颡，至为瘤赘。
亲削僧徒厕简，试之以颊，少有芒剌，则再加修治。”明陶宗仪《辍耕录.厕筹》：“今寺观削木为筹，置溷圊中，名曰厕筹。”
桃花滩水深千尺 古人大便不用纸
商女不知亡国恨 隔江犹唱双截棍
何事长向别时圆，我会天马流星拳
江山如画皮。人生如梦遗。
大风起兮云飞扬 一生至爱阿迪王
轻轻的我走了 正如我轻轻的来
我抖一抖麻袋 不带走一棵白菜
左手抚炉，炉上有壶，壶中有水，水里有毒
长恨村姑无觅处，不知转入此中来
史泰隆夜走华阴县 鲁提辖拳打陈冠西
孟姜女哭倒长城干红，白娘子水漫金山词霸
曾哥离过婚，前妻李宇春。 囧。.
鸳鸳相抱何时了，鸯在一旁看热闹
众里寻他千百度 蓦然回首那人却在门口小卖部
相见时难别亦难，XX全家是脑残。
白日依山自尽 黄河入海人流
问世间情为何物，直教人吃饭想吐。
擒贼先擒王，骂人先骂娘。
有钱人终成眷属，有情人终生痛苦
此恨绵绵无绝期，要多牛B多牛B
捷克斯洛伐克，又名，Jack,Slow Fuck
贱可贱，非常贱，天行贱，君子将自贱不惜.
飞流直下三千尺，疑是大便没带纸
天若有情天亦老，人若多情死得早
天若有情天亦老，天天被雷没烦恼
人生自古谁无屎，有谁不用大便纸
人生在世不称意，明朝红掌拨清波
人生到处知何似，鸡爪啃完啃猪蹄
李白乘舟不给钱， 船夫一脚踢下船。
桃花滩水深千尺， 不知李白死没死。
人分三六九等 肉分五花三层
天马流星拳 专治气管炎
一朝得志，语无伦次
唧唧复唧唧，木兰在打游戏机
床前明月光，咦，是地上霜。
问君能有几多愁，恰似一群太监上**
近郭敬明独爱菊 （囧）
比上胸围不足，比下腰围有余
有情人终成父母……
别人笑我太疯癫，我笑别人斗鸡眼。
未料彼时人已去，空留厕纸映丹心
英雄难过美人关 美人名叫赵本山（。。。）
美人如此多娇，被无数英雄尽折腰。
十年树人，百年树袋熊
他人笑我看 *** ，我看他人什么也 ***
夜来郭敬明，花落知多少
新妆宜面下朱楼，李宇春哥鬼见愁
美丽得意须尽欢 不如一起吃软饭
我花开尽百花杀，牛逼闪闪耀中华
发展体育运动，增强人民体重
鼻屎的离去，是大拇指追求，还是鼻子的不挽留？
碧云天，黄花地，高温高压催化剂
于是饮酒乐甚，扣弦而歌之，歌曰，死了都要爱。。。。不淋漓尽致不痛快。。
1.没有纸张出现的时候，用竹子或木材做为擦 *** 的工具是比较有力的说法。
比较文雅的叫法叫厕筹，或者叫厕简。如果叫厕筹，可能跟草木有关，就是竹签子，比牙签要长，像现在烧烤肉串的竹签子的大小。
如果叫厕筹，应该来源于古代的书简，这是中国人发明的无疑。出土的文物中，厕简的平均的长度是24CM、宽1CM、厚0.5CM，像我们吃的雪糕中间的木棍一样大小。
有了纸张的出现后，这些粗硬的棍子就会被淘汰了。谁有白面馒头不吃，却去啃橡子面的窝头。
根据进化论，人们的思想是越来越成熟的，大脑越来越发达。 在厕简出现之前，树皮、草棍、树叶等是可以想象的。
用绢帛或者布片的也不能排除，现在人们给婴儿还使用尿布，可以洗净晾干反复使用，人们擦鼻涕也使用手绢，古人也肯能使用手绢擦 *** ，然后洗净后放到兜里备用。也许手绢的原形就是达官贵人用来擦 *** 的，后来贫下中农用来擦鼻涕。
在南方编席子是用竹皮子，北方编席子是用高梁杆的皮子。中国的手工业在世界是最精致的，能工巧匠不计胜数。
但是高梁杆做为厕简，沿用了1000年，现在还在使用。高梁杆直径约1CM左右，一分两瓣后，边缘十分整齐光滑，中间有柔软的瓤子，强于竹片的一百倍。
而且廉价、省时、方便。没有化学漂白剂的污染，是天然造世主的智慧。
2.条件有限而因地制宜 南方可以用竹子，北方就得用木材。在没有竹子和木片的情况下，就可能用蒿草或者石块。
在沙漠里，就一定会抓把沙子，在田野里就必须用土块。 手纸是富人的象征，不要忘记还有许多穷苦的人们，他们洗脸没有脸盆，只能在地上挖一个坑，铺上一层塑料布，放进水就能洗澡洗脸，芦苇荡里的人可能用芦苇，南方用麦子杆，北方就用高梁杆，一分两瓣，如厕的时候用嘴叼着。