西游记说，唐僧师徒跋山涉水，一路经过九九八十一难，路程十万八千里，这才抵达西天大雷音寺。
可就在要取经的节骨眼上，阿难迦叶两位尊者发难，跟唐僧要好处费。唐僧一穷二白，哪里来的钱财，结果取了一堆无字经书。
如果不是燃灯古佛知晓因果，派白雄尊者起神威夺了无字经书。唐僧师徒几人这一趟算是白跑了。
唐僧当场气哭，说这本是西天极乐，怎么还有妖魔鬼怪骗他。孙悟空伶俐，转眼明白了前因后果，猜到阿难迦叶尊者搞的鬼。
师徒几人气冲冲地去找佛祖理论，孙悟空发难，陈述原委，结果佛祖说了一句话，让人着实感到疑惑。
经不可轻传，亦不可以空取。以前有人来求经，比丘众下山诵经，保他全家生者平安，死者超度，只收了他三斗三升米粒黄金，我还嫌收的少，你们如今空手来取，是以传了白本。
总而言之一句话：白手传经继世，后人当饿死。
这里说的后人是谁？笔者认为，便是佛法僧三宝中的僧。
佛祖也亲自讨要好处费，唐僧有什么办法？只能把吃饭的家伙紫金钵盂送给了阿难迦叶尊者，这才成功取得了真经。
佛法不是要普度众生吗？为什么还要钱？这是不是带动佛门不良风气？
当然，西游记只是小说，可能有揶揄佛教的嫌疑。但实际上，吴承恩这么写，不是空穴来风。而是有事实依据的。
佛法的确不可轻传，的确是有深刻原因的。而且不只是佛教，道教也有类似的说法。
比如：千金不传无义子，万财不渡忘恩人。宁可街前饥饿死，不将道法作人情。
接下来，我们从世俗和佛教两方面，来理解佛法不可轻传的意义。
首先，从世俗方面来看。
众生可比作一个大江湖。而江湖人对于技艺和传承极为看重，哪怕是小手艺人，都不肯轻易将技法外传。
原因有三个。
俗话说，教会徒弟，饿死师傅。传承这种东西关乎饭碗，如果便宜了外人，家人就没饭吃了。
有些传承关乎着名声，一旦传给了心术不正的人，可能会败坏行业声誉。
只有经历波折、苦难和代价，才知道传承的重要性，懂得珍惜。
原本，唐僧取经之前，中土佛教只有小乘佛教流传。度不得世，也救不了鬼，只能求己身解脱。而大乘佛教，则可以弥补这方面的缺憾。
然而，佛祖说过，中土众生，愚迷不悟，传给你无字经书已经是很够意思了。
这句话说的是什么意思？
大乘佛教中的经义在于普世救人，与人们自私自利和君臣观念相冲突的。如果轻传，可能引起一系列的负面作用。
比如，在唐王李世民魂游地府，还阳之后，让太史丞傅奕选举高僧，修建佛事。而傅奕说过这样一句话：佛法是西域的法度，没有君臣父子，以六道轮回哄骗愚蠢之人，三皇五帝时就没有什么佛法，但君明臣忠，所以臣以为佛法不可信。
深受老子化胡为佛的影响。
这句话充分概括，中土佛教对于大乘佛教的认识。当时的态度就是白给都不要，更不用说去求取。如果不让你受点波折苦难，你还当我是送上门的？
白给的东西人都不懂得珍惜，斗米是恩，升米成仇，这是千古至理。这也是经不可轻传的道理之一。
其二，只有在渴求的时候，才明白真法的可贵。
观世音菩萨带着锦斓袈裟和九环锡杖，在大唐显圣。面对忠臣如是说，我大乘佛教可以普度世人，也可以超度众鬼，可保唐朝稳固基业。
就算大臣们不信，李世民不可能不信。他是游过地府的，也见识过受苦的众鬼。所以，对于大乘佛教才会那般渴求。
后来，唐王听说唐僧一路艰险，更懂得大乘佛教的珍贵。
话说回来，佛家收香火钱和超度法事的钱，到底应不应该？
佛家讲万事皆空，钱财本是身外之物。取来何用？
这里要说起佛法普及的问题。信徒供养三宝，便是佛法僧。而供养僧的目的，就是为了让僧去传播佛法。如果他们都饿死了，法便终止了。
有很多高僧收取金钱，并不是为了自己私利。而是将财物归纳起来，建立寺院，传播佛法。这样的人，你能说他中饱私囊？
反之，佛门中的确有些不规矩的。以寺院之事大谋私利，但佛祖说过，在他灭度之后，魔王波旬的徒子徒孙就会出来诽谤佛法，而那些人实际并非是真佛子，而是隐藏在众生中的魔，这一点恐怕连他们自己都不知道。
所以，一叶知秋是一条道理，但不能以一片叶子落下，直接判断秋天的到来。
最后再说最后一点，佛虽无量，却有三不能。
这非常符合辩证观点。
佛是无量寿、无量德行、无量光明的觉者。但依然做不到三点。
不能灭定业者。意思是说，佛虽然伟大，但只能判断恶业，并不能帮众生免除恶业，修行只告诉你方法，却不能左右你的结果。
不能度无缘众生。佛能教化众生，却度不得跟佛教无缘的人。即你不信，也不实践，就是无缘。
不能尽生者界。佛能度化众生，却度不尽诸界众生。因为罪是可以根据轮回流转的，而且还有很多无缘之人，想度也度不了。
其中的第二点，也印证了经不能轻传的道理。如果你连身外之物都不肯付出，怎么能说跟佛门有缘呢？
唐僧身无长物，还是把吃饭的家伙——紫金钵盂送了出去。所以说，钱财不在多，哪怕是一分一厘也好，这是你打心里肯与佛家结缘。当然，谁也不会为此强求。
很多人信道不信佛，或是偏向道教。
笔者在最后，用老子《道德经》中的一句话，来示警诸位。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
这句话是什么意思呢？
道家也把认识规律和自然的人分为三类。
上士当然是根源最厚的，也是最有见识的，他们听说了道，便会直接参与其中，努力践行；中士就是普通的众生，他们似信非信；而下士便是最顽劣的一种人，他们刚接触道，就百般挑刺，大声嘲笑。
殊不知，即使不信也不诽谤，才是素位而行的真谛。万事万物，存在即合理，即使不能理解，也不想理解，也切勿不要放弃敬畏之心。