科学和日常生活的经验告诉我们,具体事物是一个十分相对的概念.比方说,我们自己身上的一个原子.一个分子.一个细胞.一个器官.一只手.一条胳膊.以至于我们只身一人.我们一个集体.一个村庄.一坐城市.一个国家.一个星球.一个星系,都可以成为我们眼里的一个个具体事物.现实生活中,我们其所以如此这般地确定一个个具体事物,原因就要看我们需要面对什么问题,需要认识什么问题,需要解决什么问题.换句话说,为了各种各样既定的目标和愿望,我们总是千方百计地按照我们人为的想法和看法对于客观世界进行着千变万化的划分和确定. 科学和日常生活的经验同时告诉我们,不和客观存在的具体事物打交道,我们什么问题也解决不了,什么想法和意愿都无法达到.虽然对于具体事物的划分和确定是一件主观人为的事,但是,如果我们对于具体事物的划分和确定不符合客观实际,我们就无法达到我们预期的各种各样的目标和愿望.所以说,虽然是主观人为地对于客观的具体事物的划分和确定,但是,确定一种符合客观实际的具体事物并不是我们随心所欲地就能进行的一件事.相反,只有真正符合客观世界本来面目地对于客观世界进行划分和确定,才会对我们有益有利,才能使我们真正地面对我们所要面对的问题,认识我们所要认识的问题,解决我们所要解决的问题,
严格地说,具体事物就是处在特定的时空范围之内,具有特定的运动形态.功能和属性的客观物质实体.判定一个具体事物是否客观属实,就必须具备四大因素而且缺一不可.这四大因素:第一是时间因素,就是我们必须搞清楚客观存在的具体事物处在客观世界发展变化的哪个时段;第二是空间因素.就是我们必须搞清楚客观存在的具体事物处在怎样的外在环境之中;第三是运动因素.就是我们必须搞清楚客观存在的具体事物处于怎样的运动状态;第四是物质因素.就是我们必须搞清楚客观存在的具体事物具有怎样的内在物质条件.这些内在物质条件,就是客观存在的具体事物的内在物质结构.内在物质功能.内在物质属性.内在物质状态.以上四大因素,一有皆有,一无皆无.换句话说,就是对于客观存在的具体事物来说,只要有一个因素存在,就必然有其它三个因素客观存在,则这一具体事物就必然属于客观存在的具体事物.否则,只要有一个因素不存在,其它三个因素就必然不存在,则这一具体事物就必然不属于客观存在的具体事物,就必然是我们主观臆造的具体事物.
我们常常谈论客观世界,常常研究世间万物,而我们实际所能作到的,仅仅只是我们曾经无数次地去面对了一个个具体事物,仅仅只是我们曾经无数次地去认识了一个个具体事物,仅仅只是我们曾经无数次地去改造了一个个具体事物.回顾历史,或者说到目前为至[以后也绝对如此],所有全部人类的科学文化,无非都是我们通过认识客观世界的一个个具体事物而产生,而发展的.这一点,就连哲学也是毫不例外.只是,跟其它的科学相比较,哲学关注了客观世界及其具体事物的整体内容,关注了世间万物最为普遍.最为一般的广泛内容;而具体科学则更加集中地关注了世间万物的最为特殊.最为个别的具体事物的局部内容.
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