小悦悦，一条幼儿的生命因为事故，由周围人的漠视而逝去，引起社会一片议论，有人建议要立法，阻止见死不救。立法就能阻止这种事的发生吗？众所周知，也许中国目前很多事让我们对法似乎心如止水，因为我们立的法可是不少了，例如我们反贪的，政府几乎年年下达的什么十准，几十不准，但却收效让人摇头。再说如果民众如都有这种心态，那上升到法律，那以如再遇如此事，那或连围观都不会有了，远远看到有事就逃走，也没有人去作证说某人不救人，因为作证也可能有见死不救嫌疑。所以说那根本不是法的事。
那到底是什么一回事呢？一些人说是当今中国人的道德问题，也就是目前的社会风尚问题，这应该是说对了。因为当下中国正面临正统文化缺失的窘局，在缺失自身文化的同时，出现道德问题也是自然而然的了。但是话又说回来了，近十多年或者近二十年开始，人们似乎开始重新弘扬并重视中国乃至世界有名的道德圣人孔子，其真正回归了吗？从让孩子们作秀般的又跪又洗脚的公开表现孝道，到在大学校立像，又到一些政府有关部门的官员在内部作模作样并又未能以身作则的大力宣传圣人思想，再到近来还横扫到美国去做广告，可见这些行为实质上并不是诚心实意、身体力行的传承文化、学习文化，而是虚心假意、谋怀私意的绑架文化、利用文化。所以心不正，事败坏，反倒让不道德的事在今天越演越烈。说到底，这都是些表面功夫，没有真真切切的落实到心坎里。
至于正统文化中的关于救死扶伤的观点，我们先教官而施于民的圣人孔子也道出了说明。在《论语·雍也》中有这样一段记载：宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”大意是： 宰我问道：“一个仁人，告诉他说：‘井里有一位仁人’，他会照着跳下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以去井边救人，但不能自已也陷进去。人可以被欺骗，但不可以被无理愚弄啊。”足可见，现在迷茫的人们终究没有汲取到正统传统文化中的优秀养料。
