对于禅修,首先要知道何为禅?若不能正确理解这个概念,那么修学是很难取得成就的,甚至误入歧途,所以我们不可以不重视这个问题。
说到“禅定”二字,很多人往往第一个念头就想到了盘腿面壁,以为那就是禅定。其实这种认识是完全不懂得禅定的定义。盘腿面壁是修禅定的一种方法,但它是不是禅定呢?不一定是。《六祖坛经》讲得很清楚,外不取相是“禅”,说白了禅就是不着相;内不动心是“定”。
真正的修行人,绝不被外面的环境所诱惑,不被诱惑就是不着相,不是叫我们离开外面的环境,如果你离开外面的环境,你何谈度众生呢?要度众生,就要和众生接触。虽然是接触,绝不着相,绝不受影响,这是“禅”。
内不动心,不动什么心呢?不动贪瞋痴慢疑之心,不动是非人我之心,没有分别,没有执著,这就是“定”。
所以,禅定不只是盘腿打坐,盘腿打坐是静坐。静坐不一定是禅定,禅定不一定要静坐。真正修禅定的人不一定要打坐,天天打坐的人不一定是修禅定。
佛教里面八万四千法门,门门都要修定,只是用的方法不一样,像禅宗用打坐,净土宗直接用一句阿弥陀佛代替一切妄念,这也是修定,而且是无上大定。
至于师兄反应的禅修修的不怎么好,可能是没有掌握方法,或者这种禅修的方法不适合您。您可以试试用印光大师教导的十念法摄心念佛,这种方法的好处是人人都可以做到,而且方便直接,随时随处都可以念佛,心中佛号不断,念念都是阿弥陀佛,便是无时无刻不在定中,妙极了!何必执着于一法!如人饮水,冷暖自知!如有疑问,请看《印光大师文钞菁华录》。
祝师兄法喜充满,道业早成!
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