对于禅修，首先要知道何为禅？若不能正确理解这个概念，那么修学是很难取得成就的，甚至误入歧途，所以我们不可以不重视这个问题。
说到“禅定”二字，很多人往往第一个念头就想到了盘腿面壁，以为那就是禅定。其实这种认识是完全不懂得禅定的定义。盘腿面壁是修禅定的一种方法，但它是不是禅定呢？不一定是。《六祖坛经》讲得很清楚，外不取相是“禅”，说白了禅就是不着相；内不动心是“定”。
真正的修行人，绝不被外面的环境所诱惑，不被诱惑就是不着相，不是叫我们离开外面的环境，如果你离开外面的环境，你何谈度众生呢？要度众生，就要和众生接触。虽然是接触，绝不着相，绝不受影响，这是“禅”。
内不动心，不动什么心呢？不动贪瞋痴慢疑之心，不动是非人我之心，没有分别，没有执著，这就是“定”。
所以，禅定不只是盘腿打坐，盘腿打坐是静坐。静坐不一定是禅定，禅定不一定要静坐。真正修禅定的人不一定要打坐，天天打坐的人不一定是修禅定。
佛教里面八万四千法门，门门都要修定，只是用的方法不一样，像禅宗用打坐，净土宗直接用一句阿弥陀佛代替一切妄念，这也是修定，而且是无上大定。
至于师兄反应的禅修修的不怎么好，可能是没有掌握方法，或者这种禅修的方法不适合您。您可以试试用印光大师教导的十念法摄心念佛，这种方法的好处是人人都可以做到，而且方便直接，随时随处都可以念佛，心中佛号不断，念念都是阿弥陀佛，便是无时无刻不在定中，妙极了！何必执着于一法！如人饮水，冷暖自知！如有疑问，请看《印光大师文钞菁华录》。
祝师兄法喜充满，道业早成！
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