余和俞同宗吗?

Question

问题如上，我知道余和佘同宗，但是不知道余和俞是不是同宗，是或者不是都请说出典故。。。。。

Answer 1

　　由蒙古族改姓的余姓与俞姓是同宗；汉族的余姓与俞姓不同宗。
　　余姓来源：

　　1，源于姬姓，出自春秋时期秦国宰相由余之后。由余，周携王姬余臣之孙，因避乱迁入西戎。后奉命出使秦国，见秦穆公嬴任好贤德大度，遂留在秦国为臣。由余在秦国，为秦穆公谋划了征伐西戎之计。周襄王三十年（公元前623年），秦穆公采用由余之计，率军先攻占北地郡和陇西地区，割裂了西戎诸部落之间的联系，之后逐个击破，灭西戎十四国，拓地千里，使秦国成为了春秋时期的西方霸主。秦穆公因由余之功，赐封其为秦国上卿（即宰相）。由余的后代子孙以先祖名字为姓氏，一部分称余氏，一部分称由氏。由、余二氏同宗同源，史称余氏正宗。
　　余氏族人大多尊奉由余为得姓始祖。
　　2，源于姒姓，出自上古禹帝的小儿子姒罕，属于帝王赐姓为氏。
　　3，源于赤狄族，出自秦、汉时期赤狄族隗姓之后，属于汉化改姓为氏。
　　4，源于匈奴族，出自汉朝时期匈奴梼余（读音为“涂”，非“鱼”）部之后，属于汉化改姓为氏。族人中有取原居地名称为汉姓者，称余氏。（待考）
　　5，源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。今云南镇雄县余氏，自称系蒙古族铁木复姓所改，为元太祖成吉思汗（铁木真）的后代，出自铁穆氏宰相之家。有诗为证：“余本元朝宰相家，洪兵赶散入西……前传诗句词如此，后嗣相逢系本家”。
　　6，源于地名，出自汉朝时期古蜀国褒余之道，属于以居邑名称为氏。李白在著名的《蜀道难》中对褒余栈道有明确的描述。世代居于褒余栈道沿途之民众工匠、驿站官吏、商家栈伙等，皆有以居地名称为姓氏者，称褒余氏、褒斜氏，后简化为单姓褒氏、余氏、斜氏，余氏读音作xié。
　　7，源于少数民族：满族、傈僳族、羌族、锡伯族、苗族、布依族、土家族、白族、保安族等，属于汉化改姓为氏。
　　8，源于古氐族，出自唐朝时期白马氐族，属于汉化改姓为氏。
　　
　　俞姓来源：
　　1，传统的说法俞姓源于姬姓，出自黄帝属臣跗之后，属于以物事称谓为氏。据史籍《通志·氏族略》和《史记》等记载，黄帝时有名医跗，其医术高超，精于腧经之治，为中国传统中医经脉理论的奠基人。腧，为“脉之所注”，就是人们俗称的“穴道”、脉之端口，故而大家皆称名医跗为腧跗。在古代，“腧”与“俞”二字相通，后简笔写作俞跗。相传在俞跗的后裔子孙中，为光大先人的经典医术，多称为俞跗氏，后省文简化为单姓俞氏。
　　很早以前，中国的杏林之祖为黄帝大臣付。他曾跟神农尝百草，熟知各种药草的性能，被视为神医。有一次黄帝的小儿子禺阳只剩下一口气。黄帝很疼爱这个儿子，见状十分悲痛。付就剖开禺阳的肚子，把他的内脏清洗干净，终于把他救活。事后有人问他：“快死的人了，你剖开他肚子，万一救不活岂不是要承担罪责？”他说：“当医生的首要条件，就是忘掉自己，只有忘掉自己，才把能心放在患者身上”。由于他医术高明，不管多么严重的病，都能使病人痊愈。所以， 人们都叫他愈付，愈、俞同音，后来就称俞跗，他的后人就以俞为姓，就是俞氏，奉俞付为俞姓始祖。史料记载俞姓的来源只有一种说法。
　　2，源于姬姓，出自春秋时期鲁国公族公子泄堵俞，属于以先祖名字为氏。泄堵俞，为鲁国王室公子，是鲁庄公姬同的小儿子。在周襄王姬郑十六年鲁国公子泄堵俞率鲁军征伐滑国(原在今河南睢县，后迁费，即今河南偃师氏缑镇，故又称为费滑，后被秦国所灭)，后被鲁僖公(鲁釐公)姬申封赐于俞地。俞，又称符俞，亦称先俞、西俞，即今江苏省泗阳市。周安王姬骄九年(楚悼王九年，公元前393年)，楚悼王熊疑因鲁国声援郑国而发动了进攻鲁国的战役，符俞之地成为两军战场，之后归于楚国。两年后的周安王十一年(楚悼王十一年，公元前391年)，韩、魏、赵三国联手讨伐楚国，大败楚军于大梁(今河南开封)、榆关(今河南中牟)，其后，大梁成为魏国的都城，而符俞则被赵列侯赵籍瓜分而去。
　　符俞之地归鲁无望后，在公子泄堵俞的后裔子孙中，即以先祖封邑名称为姓氏，称俞氏，世代相传至今。
　　3，源于芈姓，出自春秋时期楚国官吏俞人，属于以官职称谓为氏。据史籍《路史》记载：春秋时楚公族有大夫俞人，相传至今。其实，俞人，并不是芈姓直接衍派的血缘氏族，而是官职称谓，就是执掌建造船只的官员。俞，在远古时期就是指挖空树干做船(独木舟)，“以为河径”，就是渡河的工具、途径。后在春秋时期的楚国泛指船。俞人，开始指制作船只的工匠，后演变为督管船只建造的官职称谓，直接隶属于尹司。由于楚国地处江淮平原，渡河运输、作战十分频要，因此“俞”是楚国令尹辖下的重要职能部门，俞人是不可或缺的职位。
　　在俞人的后裔子孙中，有以先祖官职或职业为姓氏者，称俞人氏，后简化为单姓俞氏，世代相传至今。
　　4，源于蒙古族，出自蒙古钦察部首领玉里伯牙吾·不花铁木耳，属于汉化改姓为氏。元朝时期，有一位著名的东路蒙古元帅玉里伯牙吾·不花铁木耳，为蒙古钦察部国主后裔，后为元朝敕赠武平王。其侄子燕铁木耳、·撒敦、以及侄孙唐其势等，均为元朝丞相，家族中还出了一位皇后玉里伯牙吾氏，因此在元朝晚期显赫一时。在元顺帝孛儿只斤·妥欢贴睦尔继位后，元朝政权实际上掌握在燕铁木耳与伯颜两大丞相家族手中，两派斗争激烈，后玉里伯牙吾氏家族发动政变，被伯颜乘机铲除。在玉里伯牙吾氏家族受到“铁腕太师”伯颜势力的打击而失势后，族人退出政界，举族返回其封地凤阳府安丰县(今安徽寿县)。在元朝末期，该家族为躲避政敌杀戮，逃到庐阳(安徽合肥古代的别称)，取原姓首字“玉”的谐音，更姓为俞氏。现玉里伯牙吾·不花铁木耳家族的后裔俞氏子孙，广泛分布在今四川、安徽、云南、贵州、重庆、湖南、江苏、江西等地区。
　　5，源于满族、彝族、土族、回族、朝鲜族等少数民族。
　　6，源于姬姓，出自春秋时期卫国大夫甯俞，属于以先祖名字为氏。甯俞，就是著名的甯武子姬甯俞（孔子赞其智犹可及其愚不可及者），是春秋时期卫国执政上卿甯速的儿子，后亦为卫国大夫，以聪慧、忠诚著称于世。在姬甯俞的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，分称俞氏、甯氏，世代相传至今。

Answer 2

姓氏起源是个很复杂的问题，年代久远，资料缺失等等原因以致难以考证。我手里有两份资料（是否准确不敢保证），证明在我国西南部余和俞是同宗同祖。

（1）都是蒙古东路元帅不花铁木儿的后人。根据姜坡俞氏的老谱，当初十兄弟分手时相约改姓为YU, 只是没有明确姓俞还是余，但对这个姓的发音是取得一致的。十兄弟在凤锦桥分手后各奔前程，秀一公投奔红巾军，遭盘问，冒河间望族改姓俞，其余兄弟不管是改姓余，还是先改金再改余，尽管各谱中记载改姓说法如何，终归最终都选择了YU姓，如此惊人的一致本身就说明了问题。为什么大家殊途同归，最终还是姓了YU呢，答案只有一个，即：老祖宗当初约好了，还起了誓的，后人唯有遵嘱行事。我们所有铁改俞、余氏谱虽然对祖源，老祖宗名字，分手地点，改姓因由说法不一。但大部分说法，也是极其关键重要的说法是一致的，即：

1，都是蒙古人后裔，元末为避祸改姓易族。
2，大家都改姓YU（写作余或俞）
3，老祖宗身分：蒙古东路不花元帅铁木儿
（即便有些谱里记的南平王，也说其身分是东路不花元帅铁木儿）
4，都出自元朝宰相家（燕铁木儿之叔父不花铁木儿家），自称是九子十进士（十兄妹）的后人
5，老祖宗都在凤锦桥插柳为记，吟诗起誓后分手。
6，祖传誓言一致，老祖宗四十得子，癞僧指穴等说法一致，祖传认亲诗一致。
现在剩下的就是进一步确定老祖宗不花铁木儿的真实身分，光知道是燕铁木儿的叔父好像还很不够。

（2）清朝光绪年间，福州有一部地方史料——《闽都别记》，编辑了福建1000多年的历史，其中有七成的内容是根据福建的地方历史写成，另有三成则根据民间传说或口碑掌故而成，据此书记载汉朝时福建地区的一支俞姓远徙辽东地区，后人与当地土著民族融合，北迁入蒙古地区的后来加入了蒙古民族，南迁入朝鲜半岛的成为朝鲜族俞氏，还有部分留在辽东的可能成为了满族俞（俞古）氏的来源。元朝宰相燕铁木儿家族据《元史》记载金代之前曾长期生活东北地区的武平路（今内蒙古赤峰宁城），后人改姓为俞、余或印，其蒙古姓则为玉里伯牙吾氏，可能就和汉代福建俞姓北迁有关。本回答被网友采纳

Answer 3

俞伯牙姓余不姓俞，钟子期姓仲不姓钟
据余氏家谱《源流总序》中记载，“余氏萃，黄帝子也，青阳郡派，封历官，食邑于唐州，受封余姓。迨至周文王祖太忠居徽州婺源县乐安乡四图鹤嘴村。…….荣生经、生纶，纶生伯牙，善鼓琴，子期曰：巍巍兮，若泰山志在流水，伯牙生冲霄。敬王壬子，冲霄任石（柘）城县尹。”此《序》为唐壬戌仲春工部侍郎余贵高请柳峰书院柳诨真所作。余贵高唐敬宗宝历丙午进士，洪州刺史，封工部侍郎。
家谱中记载：“第二十三世祖经，字志高；纶，字志远，生一子，伯牙。第二十四世祖伯牙，字信操善鼓琴，以仲子期为智音。生子一，冲霄。”与《序》相符。