《菩萨蛮·子规啼破城楼月》宋 李师中
子规啼破城楼月，画船晓载笙歌发。
两岸荔枝红，万家烟雨中。
佳人相对泣，泪下罗衣湿。
从此信音稀，岭南无雁飞。
《成都曲》唐 张籍
锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。
万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。
《咏荔枝》明 丘浚
世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。
一种天然好滋味，可怜生处是天涯。
《浣溪沙·中秋坐上十八客》宋 张孝祥
同是瀛洲册府仙，今朝聊结社中莲，胡笳按拍酒如川。
唤起封姨清晚暑，更将荔子荐新圆，从今三夜看婵娟。
供参考。
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人” （宋朝苏轼《惠州一绝》） “盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇” （明代徐《咏荔枝膜》） “甘露凝成一颗冰，露浓冰厚更芳馨” （范成大的《新荔枝四绝》） “荔子甲天下，梅妃是部民” （蔡襄） “荔城无处不荔枝” （郭沫若） “锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟” （张籍《成都曲》） “蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不” （苏轼） “红颗珍珠诚可爱，白须太守亦可痴。
十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。” （白居易《种荔枝》） “南州六月荔枝丹” （明朝陈辉《荔枝》） “飞焰欲红天” （郭明章《荔枝》） “红云几万重” （北宋邓肃《看荔枝》） “密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹” （宋徽宗《宣和殿荔枝》） “仙人本是海山姿，从此江乡亦萌蘖” （明朝文征明《新荔篇》） “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来” （唐杜牧《过华清宫绝句》第一首） 还有，白居易说它：“嚼疑天上味，嗅异世间香。
”杜甫赞赏它：“九过泸戍摘荔枝，香枫隐映石逶迤。”。
荔枝含义就是水果------荔枝
无人知是荔枝来------没有人知道（驿马）送荔枝来了
出自 过华清宫
背景材料： 华清宫是唐玄宗开元十一年[723年]修建的行宫，它的旧址是在现在陕西省临潼县的骊山上。据《长安志》记载：“骊山之上，台殿环列山谷，明皇幸。” 山上宫室众多，环境幽雅，唐玄宗李隆基不思朝政，奢侈荒淫，和妃子杨玉环常在那里寻欢作乐。据《新唐书•扬贵妃传》载：“妃嗜荔枝，必欲生致之。”为了博得杨贵妃的欢心，玄宗每年都要劳民伤财，从四川一带用飞马运送荔枝到长安，供贵妃享用。众所周知，荔枝是南方佳果，它不易保鲜，再由于当时的交通条件还很差，在骊山想要吃到新鲜的荔枝很不容易，于是，为了加快传递的速度，玄宗不顾人民的死活，下达“飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采”的命令，在“难于上青天”的进贡荔枝的路途中，不知摧残了多少人的生命，惊尘溅血，似乎千载而后，那些人的鲜血还未干。《过华清宫绝句》共有三首，是杜牧经过华清宫时有感而作，而这首诗写得尤为精妙绝伦。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
—— 杜牧《过华清宫绝句三首·其一》日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 —— 苏轼《食荔枝》五岭麦秋残，荔子初丹。
—— 欧阳修《浪淘沙》两岸荔枝红，万家烟雨中。 —— 李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。
—— 张籍《成都曲》十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。 —— 白居易《种荔枝》荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。
—— 白居易《荔枝楼对酒》一种天然好滋味，可怜生处是天涯。 —— 丘浚《咏荔枝》世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。
—— 丘浚《咏荔枝》五月鲥鱼已至燕，荔枝卢橘未应先； —— 何景明《鲥鱼》揉蓝雾雾蔷薇浅，半露冰肌玉不如。 —— 丘崈《鹧鸪天（咏绿荔枝）》《咏荔枝》明。
丘浚世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。一种天然好滋味，可怜生处是天涯。
这首《咏荔枝》似寻常却奇兀，正确理解“可怜”一句，是准确把握全诗寄托所在的关键。 一般人都把“可怜”理解为“哀怜”，那不但是对诗人匠心的隔阂，更是对诗人襟抱的无知，丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”（《五指山》）、“应须一口吸江湘”（《海》）的雄心大志，对生在海南长在海南充满着自豪和自信，没有丝毫的自卑，绝不会作怨天怨地的可怜相。
他志大才大，深受时人器重推荐，使他少年得志，一路春风得意，从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。
所以，“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。
如古乐府《孔雀东南飞》：“自名秦罗敷，可怜体无比。 ”唐·杜牧《睦州四韵》：“州在钓台边，溪山实可怜。”
宋王安石《北堂》：“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。”据此，末两句是说，海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道，是因为它长在得天独厚的海之角天之涯，才能生就如此无以伦比的天然美质，才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。
只有在天涯海角这片得天独厚的热土上，才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇，其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。
而这种寄托又妙合无垠，自然巧妙，更显得意蕴深厚意味深长，既深得风人之旨又深得咏物三昧。 给你 gushiwen。
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“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人” （宋朝苏轼《惠州一绝》） “盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇” （明代徐《咏荔枝膜》） “甘露凝成一颗冰，露浓冰厚更芳馨” （范成大的《新荔枝四绝》） “荔子甲天下，梅妃是部民” （蔡襄） “荔城无处不荔枝” （郭沫若） “锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟” （张籍《成都曲》） “蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不” （苏轼） “红颗珍珠诚可爱，白须太守亦可痴。
十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。” （白居易《种荔枝》） “南州六月荔枝丹” （明朝陈辉《荔枝》） “飞焰欲红天” （郭明章《荔枝》） “红云几万重” （北宋邓肃《看荔枝》） “密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹” （宋徽宗《宣和殿荔枝》） “仙人本是海山姿，从此江乡亦萌蘖” （明朝文征明《新荔篇》） “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来” （唐杜牧《过华清宫绝句》第一首） 还有，白居易说它：“嚼疑天上味，嗅异世间香。
”杜甫赞赏它：“九过泸戍摘荔枝，香枫隐映石逶迤。”。
唐·杜牧《过华清宫》 长安回望绣城堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 杜牧（公元803-约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。
北宋·苏轼《惠州一绝》 罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。
苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。 唐。
白居易《叹鲁二首 》 季桓心岂忠，其富过周公。 阳货道岂正，其权执国命。
由来富与权，不系才与贤。 所托得其地，虽愚亦获安。
彘肥因粪壤，鼠稳依社坛。 虫兽尚如是，岂谓无因缘？ 展禽胡为者？直道竟三黜。
颜子何如人？屡空聊过日。 皆怀王佐道，不践陪臣秩。
自古无奈何，命为时所屈。 有如草木分，天各与其一。
荔枝非名花，牡丹无甘实。 白居易（772~846）字乐天，号香山居士，下邽（今陕西渭南东北）人。
唐。杜甫《赠翰林张四学士》 翰林逼华盖， 鲸力破沧溟。
天上张公子， 宫中汉客星。 赋诗拾翠殿， 佐酒望云亭。
紫诰仍兼绾， 黄麻似六经。 内颁金带赤， 恩与荔枝青。
杜甫（712—770），字子美，原籍湖北襄阳，生于河南巩县。
过华清宫 杜牧 一 长安回望绣成堆，山顶千门次第开. 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来. 二 新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回. 霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来. 三 万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明. 云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声. 【注释】 1、华清宫：故址在今陕西临潼县骊山，是唐明皇与杨贵妃游乐之地. 2、绣成堆：指花草林木和建筑物像一堆堆锦绣. 3、次第：按顺序. 4、一骑：指一人一马. 5、妃子：指贵妃杨玉环. 6、探使：帝曾使探试探安禄山反否，使受安金，言不反. 7、乱拍：安禄山肥，但能在玄宗前作《胡旋舞》，疾如风，宫人拍节乱. 【题解】 本诗揭露了唐玄宗和杨贵妃穷奢极欲的生活.据说杨贵妃喜欢吃荔枝，唐玄宗命人用快马从四川，广州给她运来.这首诗就是根据这件事写成的. 【作者】 杜牧，字牧之，晚唐著名诗人，京兆万年（今陕西西安）人.宰相杜佑之孙，祖居长安南郊樊川，因称杜樊川.工诗、赋、古文.诗学杜甫而有独创，骨气豪宕，风神俊朗，尤擅七律七绝，为晚唐大家.也擅长创作咏史绝句.《过华清宫》便是他脍炙人口的代表作之一.（《过华清宫》同题作品共有三首，这是其中的第一首.）与同时代的李商隐齐名，并称为“小李杜”.有《樊川文集》，《全唐诗》存诗八卷. 【品评】 首句“长安回望”四字极为重要.长安是当时的国都，明皇应在京城日理万机，妃子自应留在京城，因而飞送荔枝者直奔长安，而皇帝、贵妃却在骊山行乐！这就出现了“长安回望绣成堆”的镜头.唐明皇时，骊山遍植花木如绵绣，故称绣岭.用“绣成堆”写“一骑”遥望中的骊山总貌，很传神.次句承 “绣成堆” 写骊山华清宫的建筑群.这时候，“一骑”已近骊山，望见“山顶千门次第开”；山上人也早已望见“红尘”飞扬，“一骑”将到，因而将“山顶千门”次第打开.紧接着，便出现了“一骑红尘妃子笑”的戏剧性场景.一方面，是以卷起“红尘”的高速日夜奔驰，送来荔枝的“一骑”，挥汗如雨，苦不堪言；另一方面，则是得到新鲜荔枝的贵妃，嫣然一笑，乐不可支.两相对照，蕴含着对骄奢淫逸生活的无言谴责.前三句诗根本不提荔枝，压根儿不知道为什么要从长安回望骊山，不知道“山顶千门”为什么要一重接一重地打开，更不知道“一骑红尘”是干什么的、“妃子”为什么要“笑”，给读者留下一连串悬念.最后一句，应该是解释悬念了，可又出人意料地用了一个否定句：“无人知是荔枝来.”的确，卷风扬尘，“一骑”急驰华清宫千门，从山下到山顶一重重为他敞开，谁都会认为那是飞送关于军国大事的紧急情报，怎能设想那是为贵妃送荔枝！“无人知”三字画龙点睛，蕴含深广，把全诗的思想境界提升到惊人的高度. 周幽王的烽火台也在骊山顶上.作者让杨贵妃在骊山“山顶”望见“一骑红尘”，并且特意用“妃子笑”三字，是有意使读者产生联想，想起“褒妃一笑倾周”的历史教训的. 此诗以“一骑红尘”与“妃子笑”之间的戏剧性冲突为中心组织全诗，构思、布局之妙，令人叹服. 【赏析】 这首诗选取为贵妃飞骑送荔枝这一件事，形象地揭露了统治者为满足一己口腹之欲，竟不惜兴师动众，劳民伤财，有力地鞭挞了唐玄宗与扬贵妃的骄奢淫侈.诗歌前两句为背景铺垫，后两句推出描写的主体，提示诗歌主旨.“一骑红尘”和“妃子笑”两个具体形象的并列推出，启人思索，留有悬念.“无人知”虽三字，却发人深省，耐人寻味. 这首咏史诗是杜牧路经华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗、杨贵妃荒淫误国而作的.华清宫曾是唐玄宗与杨贵妃的游乐之所，据《新唐书·杨贵妃传》记载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师”，因此，许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上.《过华清宫绝句》截取了这一历史事实，抨击了封建统治者的骄奢淫逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世君. “长安回望绣成堆”，叙写诗人在长安回首南望华清宫时所见的景色，“回望”二字既是实写，又启下.诗人在京城眺望骊山，佳木葱茏，花繁叶茂，无数层叠有致、富丽堂皇的建筑掩映其间，宛如一堆锦绣.蓦地升腾起一种回顾历史、反省历史的责任感，由景而发历史之感慨.正是“山顶千门次第开”以下三句，承上而来，是回顾历史.骊山“山顶千门”洞开写出唐玄宗、杨贵妃当年生活的奢华，并给读者设下疑窦：“山顶千门”为何要“次第”大开？末两句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”是答案.原来这都是杨贵妃使然.当她看见“一骑红尘”奔驰而至，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”. 而其他人却以为这是来传送紧急公文，谁想到马上所载的是来自涪洲的鲜荔枝呢！诗的结句既是全诗的点睛之笔，揭示“安史之乱”的祸根. 咏叹天宝轶事，旨在警醒后来的君主，不要因贪图享乐而延误国事.但是，诗人既未写“安史”乱起、玄宗仓惶出逃、马嵬坡演出悲剧的惨状，也没有罗列玄宗游乐疏政、骄奢淫逸的生活现象，而是把千里送荔枝博取贵妃一笑这样一件“小事”突现出来，·4220·《唐诗鉴赏大典》 于细微处发现历史问题.“一骑红尘妃子笑”，把骑马飞奔，千辛万苦赶送鲜荔枝的差官，同贵妃嫣然一笑进行了绝妙的。