你知道,孙悟空是怎么来的吗?

如题所述

西游记这部小说虽然是虚构出来的,大家对孙悟空的生世感到不解,从头到尾都没有讲,只知道是石头蹦出来的,难道一块普通的石头也能生出来吗,不是的,其实孙悟空本来就是佛,看看下面的解释就知道孙悟空到底是何方神圣。

第一集中说到:在东胜神州傲来国海滨的花果山顶有一块仙石。一日,仙石轰然迸裂,惊天动地,化出了一个石猴。这石猴灵敏聪慧,他交结群猴,在水帘洞找到安家的好所在。群猴尊石猴为美猴王。美猴王为寻找长生不老的仙方,独自驾筏,漂洋过海,来到一所渔村。他拾得衣衫,偷来鞋帽,并去饭馆饮酒吃面,闹了许多笑话,也学了几分人样。猴王一路寻访,终于登上灵台方寸上,在斜月三星洞拜见了菩提祖师。祖师为他取名孙悟空。从此悟空参禅悟道,学习武艺,掌握了七十二般变化的本领。花果山上,群猴却面临危难。悟空驾云回来,与混世魔王展开了一场厮杀。

第一集中说到一块仙石,不是普通的石头,哪这块石头是谁留在花果山的。据小说记载,说王母在此杀猴,因猴血融入石头方才孕育孙悟空。

第二种说话,说是如来故意造出孙悟空来传播佛教,这样的话,如来就是一个非常有心计的佛,哪他怎么能成为佛祖呢,这样就说不通了。

第二种说话:说是女娲补天所留下来的一块小石头,不小心留在了花果山,吸收天地之间的精气所化而生。

其实小编认为最有可能的是舍利子,你看舍利子也是石头,而孙悟空也是石头里蹦出来的,最有空能就是舍利子,因为舍利子是上古活佛圆寂时所化,具有一定的仙气,加上是佛,经天地孕育,所以孙悟空是舍利子所化。

温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2020-09-19

《西游记》中的孙悟空想必大家都无比的清楚,但是你们知道孙悟空的全称吗?其实孙悟空的全称是:混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣斗战胜佛孙悟空,但这又是怎么解释的,听小编为你细细道来。

原书中说过:“鳜婆道:我当年在东洋海内,曾闻得老龙王说他的名誉,乃是五百年前大闹天宫、混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣,如今归依佛教,保唐僧往西天取经,改名唤做孙悟空行者”。

一、上方:指的就是天上,也就是最高。

二、太乙金仙:一说这是境界,另一说道家天仙分两类,一类是大罗仙,修习正统三清道法修炼成仙。一类是太乙仙,修习旁门之法修炼成仙。至于是哪个就仁者见仁智者见智了。

三、美猴王:长得最帅的猴子嘛,其实原著中详细说过美猴王的起源“石猿端坐上面道:列位呵,人而无信,不知其可。你们才说有本事进得来,出得去,不伤身体者,就拜他为王。我如今进来又出去,出去又进来,寻了这一个洞天与列位安眠稳睡,各享成家之福,何不拜我为王?众猴听说,即拱伏无违。一个个序齿排班,朝上礼拜,都称千岁大王。自此,石猴高登王位,将石字儿隐了,遂称美猴王”。

四、齐天大圣:孙悟空当时的自称,天下第一嘛!

五、斗战胜佛:这是佛教给孙悟空的称谓。

至于“混元一气”嘛,请听下回分解(想看点关注)

第2个回答  2020-09-19

吴承恩《西游记》中或明或暗记载孙悟空结拜兄弟的大抵有两次:

其一.义会七大圣

第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名

猴王将那四个老猴封为健将,将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅,两个通背猿猴唤做崩、芭二将军。将那安营下寨,赏罚诸事,都付与四健将维持。他放下心,日逐腾云驾雾,遨游四海,行乐千山。施武艺,遍访英豪;弄神通,广交贤友。此时又会了个七弟兄,乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮狏王、猕猴王、禺狨王,连自家美猴王七个。

第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁

你看那猴王得胜归山,那七十二洞妖王与那六弟兄,俱来贺喜。在洞天福地,饮乐无比。他却对六弟兄说:“小弟既称齐天大圣,你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高叫道:“贤弟言之有理,我即称做个平天大圣。”蛟魔王道:“我称做复海大圣。”鹏魔王道:“我称混天大圣。”狮狏王道:“我称移山大圣。”猕猴王道:“我称通风大圣。”禺狨王道:“我称驱神大圣。”此时七大圣自作自为,自称自号,耍乐一日,各散讫。

孙悟空既然对其他六圣自称“小弟”,那么联系上下文,当可得出是七大圣的排序:

七大圣·大哥——平天大圣牛魔王

七大圣·老二——复海大圣蛟魔王

七大圣·老三——混天大圣鹏魔王

七大圣·老四——移山大圣狮狏王

七大圣·老五——通风大圣猕猴王

七大圣·老六——驱神大圣禺狨王

七大圣·老幺——齐天大圣美猴王

其二.结拜镇元子

第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树

此时菩萨与三老各吃了一个,唐僧始知是仙家宝贝,也吃了一个,悟空三人亦各吃一个,镇元子陪了一个,本观仙众分吃了一个。行者才谢了菩萨回上普陀岩,送三星径转蓬莱岛。镇元子却又安排蔬酒,与行者结为兄弟。这才是不打不成相识,两家合了一家。

存疑:孙悟空与二郎神

纵观吴承恩吴承恩《西游记》,字里行间无不透露出孙悟空与二郎神的惺惺相惜之情,仅以“第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝”为例:

两人正自商量,只听得狂风滚滚,惨雾阴阴,忽从东方径往南去。行者仔细观看,乃二郎显圣,领梅山六兄弟,架着鹰犬,挑着狐兔,抬着獐鹿,一个个腰挎弯弓,手持利刃,纵风雾踊跃而来。行者道:“八戒,那是我七圣兄弟,倒好留请他们,与我助战。若得成功,倒是一场大机会也。”八戒道:“既是兄弟,极该留请。”行者道:“但内有显圣大哥,我曾受他降伏,不好见他。你去拦住云头,叫道:‘真君,且略住住。齐天大圣在此进拜。’他若听见是我,断然住了。待他安下,我却好见。”那呆子急纵云头,上山拦住,厉声高叫道:“真君,且慢车驾,有齐天大圣请见哩。”那爷爷见说,即传令就停住六兄弟,与八戒相见毕,问:“齐天大圣何在?”八戒道:“现在山下听呼唤。”二郎道:“兄弟们,快去请来。”六兄弟乃是康、张、姚、李、郭、直,各各出营叫道:“孙悟空哥哥,大哥有请。”行者上前,对众作礼,遂同上山。二郎爷爷迎见,携手相搀,一同相见道:“大圣,你去脱大难,受戒沙门,刻日功完,高登莲座,可贺,可贺!”行者道:“不敢,向蒙莫大之恩,未展斯须之报。虽然脱难西行,未知功行何如。今因路遇祭赛国,搭救僧灾,在此擒妖索宝。偶见兄长车驾,大胆请留一助,未审兄长自何而来,肯见爱否。”二郎笑道:“我因闲暇无事,同众兄弟采猎而回,幸蒙大圣不弃留会,足感故旧之情。若命挟力降妖,敢不如命!却不知此地是何怪贼?”六圣道:“大哥忘了?此间是乱石山,山下乃碧波潭,万圣之龙宫也。”二郎惊呀道:“万圣老龙却不生事,怎么敢偷塔宝?”……行者随后捧着两个匣子上岸,对二郎道:“感兄长威力,得了宝贝,扫净妖贼也。”二郎道:“一则是那国王洪福齐天,二则是贤昆玉神通无量,我何功之有!”兄弟们俱道:“孙二哥既已功成,我们就此告别。”行者感谢不尽,欲留同见国王。诸公不肯,遂帅众回灌口去讫。

第3个回答  2020-09-19

普遍认为孙悟空是从石头蹦出来的,那么真相是什么呢?今天咱们就一起来分析一下。

产孙悟空的石头究竟是什么?《西游记》第1回:那座山正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。

上有九窍八孔,按九宫八卦。这块仙石就更加奇怪的紧啦,你看他的样子按周天三百六十五度;又是按政历二十四气。上有九窍八孔,按九宫八卦。

很显然这块石头是按照道教八卦原理设计的!结合咱们之前说的花果山顶有太上老祖祖炼石的炉子,育化孙悟空这块石头就是太上老祖炼石补天的八卦炉。日久年长风化成了石头的样子!

孙悟空是不是从石头蹦出来的?《西游记》第1回:自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴。

五官俱备,四肢皆全。这个炉子内有仙胞,而后产一石卵,孙悟空是从石卵里蹦出来的,石卵的意思不是石头,而是卵,更准确的说法叫石头里的卵。孙悟空是卵生不是石生。

结论来了,孙悟空不是从石头里蹦出来的,而是从太上老祖丢弃的八卦炉中的卵孵化出来的,当然这个八卦炉现在看起来有点像石头了。至于这个卵有什么来历,小编先挖个坑。

那么孙悟空是天产还是人造的呢?咱们就得看看孙悟空出生之后都做了什么?《西游记》第1回:因见风,化作一个石猴。五官俱备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方。目运两道金光,射冲斗府。

孙悟空为什么是一只猴子,不是其他的老虎、狮子大象这些更强大的物种?孙悟空出生之后就会学爬学走,拜了四方。其中拜四方这个举动不想是一个刚出生的婴儿才有的举动,说明孙悟空是有智商有思维的,拜四方说明他在感谢什么人,这个人是谁呢?

目运两道金光,射冲斗府。孙悟空出生就很高调吗?拜了四方就是目运两道金光,射冲斗府,这个行为就是通知谋人自己出生了,那么通知的人时谁呢?

第一个发现孙悟空的人是谁?《西游记》第1回:惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,驾座金阙云宫灵霄宝殿,聚集仙卿,见有金光焰焰,即命千里眼、顺风耳开南天门观看。

二将果奉旨出门外,看的真,听的明,须臾回报道:“臣奉旨观听金光之处,乃东胜神洲海东傲来小国之界,有一座花果山,山上有一仙石,石产一卵,见风化一石猴,在那里拜四方,眼运金光,射冲斗府。如今服饵水食,金光将潜息矣。”孙悟空的两道金光惊动的不是别人,乃是玉帝。

突然西游世界出现了一个来路不明的猴子,简直是天地奇观,觉悟仅有,不应该调查一下,搞个科学研究吗?更可气的是它居然还想天庭打手电筒,不要太张扬,但是玉帝什么态度呢?《西游记》第1回:玉帝垂赐恩慈曰:“下方之物,乃天地精华所生,不足为异。”

玉帝的态度很反常,不追究也不调查,放任自流。而且首先确认孙悟空是从石头里诞生的就是玉帝!说这话的时候玉帝正坐在云霄宝殿,群仙聚集。那么这话的作用可就大了:

承认了孙悟空的来源合法性,这就是天地所生,他的出身你们这些神仙就不用怀疑了。这是我罩着的,你们没事不要找麻烦!这一句话不要紧,保了孙悟空三百多年的太平日子。

咱们做一个大胆的假设,孙悟空之所以目运金光就是向玉帝发一个信号呢,我降生了,计划可以开始启动了。制造孙悟空的第一个嫌疑人就出现了,就是玉皇大帝。接下来还有什么在等着孙悟空呢?孙悟空是如何从一个石猴,一步步成为美猴王的呢?

第4个回答  2019-11-09
《西游记》中有个具七十二般变化的神猴孙悟空,大闹天宫后又保护唐僧到西天取回真经,真是呼风唤雨神通广大。在我国,有关孙猴的故事早已家喻户晓,其来源如何.恐怕并非人人能应答。 鲁迅认为,孙悟空的形象源于唐代传奇小说《古岳渎经》中的淮河水怪无支祁。据说,此水怪乃大禹治水时所获,它“善应对言语,辨江、淮之浅深,原隰之远。形若猿猴,缩鼻高额,青躯白首,金目雪牙。颈伸百尺,力逾九象,搏击腾踔疾奔,轻利倏忽,闻视不可久”。吴晓铃、苏兴等学者支持无支祁说。 以胡适为代表的一派,提出孙悟空的形象来源于印度史诗《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼.于是孙悟空又成了舶来品。据说.哈奴曼是猴国的大将,乃天风之子,能在空中飞行,一跃即可从印度抵达今天的斯里兰卡。他可以将喜马拉雅山背起来走,为帮助罗摩寻找王后悉多,常往来空中,刺探敌情。郑振铎、季羡林等学者支持此说。 还有调和的一派.认为孙悟空的形象是无支祁与哈奴曼的合二而一,可称之为“混血说”或“综台说”。 近几年日本有些学者又提出孙悟空形象源于佛典的说法。他们在一些佛教典籍中找出有关猕猴、猿猴或猴属护法神将的记述,认为它们才是孙悟空的原型。 以上说法似乎都有道理.争论的本身就表明猿猴在古人心目中的地位是何等重要。现存刻于南宋时期的《大唐三藏取经诗话》.本是唐五代间取经而化为白衣秀才的猴行者的形象,他自称是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”,有“九度见黄河清‘的资历。曾在八百岁时,因偷吃十颗蟠桃,被王母捉下左胁判八百,右胁判三千铁棒,发配到花果山紫云洞。这位白衣秀才还有识妖的本事,并身藏金杖、钵盂、隐形帽等宝物。在帮助唐三慧完成取经任务后,终于得成正果.被封为铜筋铁骨大圣。 可以说.《西游记》中的孙悟空形象是综合影口向下的产物.将其单纯化就有以偏概全之嫌。如果不涉及原始社会中先民的猿猴崇拜因素.只认中国古代典籍中的猿猴记述就有先秦典籍《山海经》、《吕氏春秋》,西汉典籍《淮南子》,东汉典籍《吴越春秋》,晋代典籍《搜神记》,南朝梁典籍《述异记》,前秦典籍《拾遗记》以及唐宋笔记等一大批资料本回答被网友采纳
相似回答