环境美学研究的主要对象是人类生存环境的审美要求，环境美感对于人的生理和心理作用，进而探讨这种作用对于人们身体健康和工作效率的影响。环境美学的研究涉及到声学、色彩学、化学、生理学、心理学、生态学、造林与园艺、建筑学及城乡规划（包括材料力学、动力学、风水学）等许多学科。近代科学技术的发展为人类大规模的开发建设提供了方便，但也给环境赞成了巨大的影响。各种污染引起了环境的恶化和生态系统的破坏。人们已经越来越认识到保存一个优美的环境是多么的重要。我们既要让周围的环境能长远地为人们及至一切生物提供清新的空气，又要为人们提供一个优美舒适的环境，这就是环境美学面临的主要任务。研究环境美学的目的就是使人心情愉快、精力旺盛，最终能够健康长寿。
环境美学家柏林特（Arnold Berleant ) 为了应付环境向美学的挑战而提出了一种新的审美模式，也就是所谓的介入模式，以区别现代美学所倡导的分离模式． 所谓分离模式，是18世纪现代美学确立以来所倡导的审美模式，它的典型特征是无利害关系的静观（disinterested contemplation ) ．用康德的经典表述来说，这种审美模式不涉及对象的任何功利，概念，目的，只涉及对象的纯粹形式，更具体的说，就是对象的纯粹形式所引起的想象力和知解力之间的和谐合作．
环境美学家卡尔松 (Allen Carlson) 主张一种对自然的哈审美模式或简洁为环境模式．卡尔松的主张与柏林特的主张在许多方面都有相似，但卡尔松的论证显然要具体和细致的多． 卡尔松反对当代环境美学中流行的形式主义主张，即对自然的审美欣赏主要是欣赏自然物的形状和颜色等外在形式，他认为对自然的审美欣赏主要是欣赏自然物的表现形式，比如，我们对鲸的欣赏不是欣赏它的优美曲线，而是欣赏它的宏伟．卡尔松进一步主张，为了正确地欣赏自然物的表现性质，我们需要有关于自然物的相关知识，需要将自然物放在它的正确范畴下来感知．比如，我们只有将鲸放在哺乳动物的范畴下来感知，才能感受到它那宏伟的表现性质，如果将它放在鱼的范畴下来感知，我们就会感到笨拙和可怕．那么，是什么东西决定鲸的正确范畴是哺乳动物而不是鱼呢？ 卡尔松认为，是自然史和自然科学，尤其是生物学和生态学． 所谓“环境堪舆学”是具有地方色彩和民族特色的民俗环境文化，比如少数民族对天地自然的敬仰风俗文化、汉族和少数民族地区流行的堪舆风水文化。
四者之中，“环境认知文化”和“环境规范文化”侧重于主观环境意识水平的提高，而“环境物态文化”则侧重于是环境文化的客观环境的营造和状况的改善。“民俗环境文化”，则是前三个环境文化的最重要载体。这四种环境文化构成一个文化有机体，并处于一种循环之中，三种文化交融互摄、紧密相连、不断循环、扩展交织，形成一个动态的复合体，所以只有三种文化的共同发展、和谐发展，环境文化才能沿着一个积极、良性的方向发展，理清了环境文化的概念、实质和内容，才能为现实中的环境文化建设提供清晰的发展方向和科学的理论指导。
「感应地理学」与「行为地理学」也是环境文化的重要组成部分。「感应地理学」与「行为地理学」是上世纪八○年代初建立并活跃在西方地理学界的一门科学。研究人们对不同地理的反应特性、形成过程及相互关系的科学称为「感应地理学」，它着重研究不同居民集团对环境的感应认识过程，也研究规划决策人、旅行者，生活在特殊环境下的感应特点。研究不同集团、阶层，对不同地理环境的行为、决策的科学称为「行为地理学」，它不仅研究各地居民的行为，还着重研究决策人的规划行为，例如企业经营的区位选择行为。（以上和以下文引用自国际东西方大学研究员董斌所著《现代风水精鉴》）
现代社会人们过份注重金钱和物质利益，无止境的追求物欲的满足和感官的享受，造成社会关系日益紧张和自我身心失衡。这些问题已开始影响和威胁着人类进一步的和谐发展，西方的有识之士已开始注意这一问题，并试图找出解决问题的途径。他们把目光投向东方，企图在古老的东方典籍里寻觅完美的答案。在东方，古老文化曾经造就了古老的文明和古老的辉煌。某些有价值的、曾经产生过生存的智慧和影响华夏先民几千年风俗观念的人文现象，已引起世人的足够重视。扬弃其可能导致的消极影响方面，并给予现代意义的阐释和发挥，对于人们更好的处理自身和环境，自身的身心关系如何协调互动，都将有所裨益。 上个世纪八十年代初，科学家 钱学森 曾在论述气功的文章中讲到，人体科学要研究「人天观」（指人和环境、人和宇宙的学问），学习和认识风水学并不很困难，万事就怕问为什么？很多的风水学者研究风水理论，注重的是现成的东西，现成的拿起来就可以消化，可以解决饥饿（实惠）的问题；但一门学说如果不从学理上认识它，就会导入歧途，歧路就会亡羊，大家就会说这是「伪学说」。更有一些学者，对于原文有勉强的曲解，这都是常识上的欠缺。哲学的辩证能带来一门学问「质」的飞跃，要多问几个「为什么？」易理哲学家，国际易经学会主席、东西方大学校长、美国夏威夷大学 教授 成中英 教授在易学的生活实用方面有独到的认识：
「学者们在没有对之好好进行了解之前显然不应持简单拒斥的态度，而应予以理性的分析和说明，使其种种实际应用能与现代文化的健康潮流相配合，相适应，从而仍能在现代世界中发挥积极的作用。因为若能从理性的方面对实用易学进行分析和说明，就可以发现，堪舆 风水 的方术中显然也包涵了对生命 生态，对天人整体的环境生态的很有价值的学说。」 内蒙古“环境文化周”活动启动仪式在广场举行。旗政协主席冯占平，旗委副书记钟乌拉，旗委常委、政法委书记尤俊宝，旗委常委、人武部政委武永平，旗人大常委会副主任马树旺，旗政府副旗长额尼热图出席了启动仪式。
旗委副书记钟乌拉在仪式上宣布了“环境文化周”活动启动。
启动仪式上政府副旗长额尼热图作了讲话，他指出，在全球气候变化的大背景下，“低碳经济”、“低碳技术”日益受到世界各国的关注,走向低碳化时代是大势所趋。从我旗来看，低碳经济发展尚处于起步阶段，农村牧区环境治理才刚刚起步，加之开工落地项目规模大、数量多，环境管理稍有松懈,就有可能出现污染反弹。因此，我旗低碳产业要早规划、早实施，更要把低碳经济作为跨越式发展的重要支撑点，及时找准切入点。今年，世界环境日的中国主题是：“低碳减排，绿色生活”。体现了党中央、国务院推进污染减排、倡导绿色生活的信心和决心。为此，我旗要从迎大庆、促发展、保民生的工作实际出发，认真贯彻落实国务院节能减排电视电话会议精神，结合本次主题活动，深入学习实践科学发展观活动，开展好“创先争优”活动，着力抓好煤层气勘探开发、风电等项目前期工作，推进清洁煤电基地建设，提高清洁能源在消费结构中的比重，引导和鼓励广大农村牧区居民大力发展户用沼气，让低碳经济发展步入全市前列。同时，积极加快城乡统筹环境保护建设步伐，以旗委、政府提出的“生态立旗”战略为理论指导，在绿色发展的大潮流中贡献自己的力量，进一步提升鄂前旗“中国绿色名旗”品牌影响力，以实际行动迎接建旗30周年大庆。
启动仪式上，旗教育局表彰了鄂前旗中学118班等14个 “绿色班集体”和斯庆等55名“环保小卫士”。还举行了与会人员和广大青少年为“保护环境、从我做起”承诺签名活动。 环境是潜移默化的“春雨”，教育环境是产生润物无声效果的“湿地”。
从“金苹果”雕塑到整体环境的“人文化”，建平旨在让每堵墙都能“说话”，让每一个角落都弥漫教育的芳香。
建平追求物化环境与精神环境的和谐，追求自然环境与教学环境的优化。在一种春风喜度的环境中，让师生达到物质的赏心悦目和精神的志存高远。
珍贵画面环境文化的“天池”
与优美的环境相适应，建平所构建的跨时空立体宣传网，成为环境文化的“天池”。
走进校园，两幅大型电子显示屏格外引人注目，每天滚动播放师生成果、荣誉以及学生推荐的格言警句；校内两处宣传橱窗每月更新一次，及时反映国家重大时事要闻与校园热点。 陕西省妇联、省文明办、省教育厅在西安联合启动“净化社会文化环境家庭护卫行动”，陕西省妇联主席刘丽鸽、省精神文明办主任沈卡利、省教育厅副巡视员王海波出席活动并讲话，爱知中学家长和儿童代表向全省广大家长及少年儿童发出倡议：做“家庭护卫行动”的倡导者、参与者和监督者，优化未成年人健康成长的家庭环境，促进形成健康良好的社会风尚。
“家庭护卫行动”由举报监督行动、家庭教育指导行动、社会实践行动、舆论宣传行动四大行动组成，以营造文明和健康的网络文化环境为主题，以服务家长、未成年人为核心，以家庭成员的自主参与为特点，以保护未成年人身心健康、促进未成年人健康成长为目标，号召家庭和未成年人自觉抵制互联网和手机媒体淫秽色情和低俗有害信息，净化社会文化环境，促进未成年人健康成长。 20世纪人类创造了前所未有的物质财富，加速推进了工业文明发展进程，同时也带来了全球性的环境污染和生态危机。由于各种污染基本上都不受地域限制，再加之目前环境保护和治理相对滞后，使得人类生存的环境不断恶化。大气污染、水域污染、固体废物污染以及农药和其它工业化学用品的污染等，都已对人类的生存、发展和健康构成重大威胁。据世界卫生组织估计，世界25%的疾病和死亡是由环境因素造成的，全世界每年死亡的4900万人中75%是由于环境恶化所致。
中国环境文化促进会与伦嘉公司深刻反思当今世界和我国面临的现实环境危机，联合发起了这次“环境友好与人体健康社区行”大型公益活动，旨在普及生态环保知识，增强公众环保意识，倡导生态伦理，传播环境文化，同时，呼吁更多的政府机构、企业以及民众团结起来，为中国的生态环境保护贡献一份力量。
中国环境文化促进会是中国环境文化领域唯一的国家一级社团，它以“弘扬生态文明，传播环境文化”作为宗旨，开展环境文化理论和生态文明理论的研究，编辑出版环境保护杂志，管理环保公益网站，承担国家环境保护总局和环保系统在环境方面的评奖、展览展示、精神文明建设及其他社会公益活动，开展环境文化领域的国际交流与合作。国家环保总副局长潘岳，还担任促进会会长之职，他撰写的有关环境文化方面的著述颇丰，在传播环境文化，倡导生态文明方面做出了很大的贡献。他不断在各种场合宣讲和传播：“环保事业起源于公众，环境文化发展的最终动力，也必然来源于公众。弘扬生态文明，传播环境文化，不断扩大环境保护的群众参与基础，是我会坚持不渝的宗旨！”
